苏木空闻蜀贾舟，袜材还复望袁州。
画叉犹是黄冈竹，细和陶诗饱即休。
《书苏公帖后》全文
- 鉴赏
虞集的《书苏公帖后》是一首对苏轼作品的感怀之作。诗中以“苏木”、“蜀贾舟”、“袜材”、“黄冈竹”等意象，巧妙地联结了对苏轼生平与艺术成就的追忆与感慨。
“苏木空闻蜀贾舟”，开篇即以“苏木”暗指苏轼，通过“蜀贾舟”的虚化，描绘出苏轼在蜀地的行踪与生活景象，既有对苏轼才华横溢的赞叹，也隐含着对其命运多舛的同情。“空闻”二字，透露出一种历史的遥远感和淡淡的哀愁。
“袜材还复望袁州”，进一步将苏轼与“袜材”联系起来，袁州则可能寓指苏轼晚年生活的地点或心境。这里不仅展现了苏轼的才华如珍稀之物，还暗示了其生活境遇的艰难与内心的坚韧。
“画叉犹是黄冈竹”，“画叉”可能是苏轼所作画作中的一个细节，而“黄冈竹”则直接指向苏轼的故乡或与之相关的自然景致。这一句通过对比，表达了对苏轼艺术创作与自然情感的深切共鸣，同时也蕴含着对故乡的怀念之情。
“细和陶诗饱即休”，最后两句以“和陶诗”为引，暗指苏轼与陶渊明的文学渊源，以及对田园生活的向往。这里的“饱即休”既是对苏轼饱经沧桑后的平静心态的描绘，也是对诗人自我精神追求的一种总结，体现出一种超然物外、淡泊名利的生活态度。
整首诗通过对苏轼生活片段的细腻描绘，以及对苏轼艺术风格和人生哲学的深刻感悟，展现了诗人对苏轼的敬仰之情，同时也流露出对自身精神世界的探索与反思。
- 作者介绍
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虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
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