929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《诗偈·其九十七》
《诗偈·其九十七》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

道是无为道,修人自有为。

假即无头数,真中实是稀。

(0)
翻译
人们说无为之道,其实修行人是有目标的。
在虚假中没有固定的数量,而在真实中却非常罕见。
注释
道:哲学理念或修行道路。
无为:顺应自然,不强求。
修人:修行之人。
自有为:有自己的追求和目标。
假:虚假或非本质的。
无头数:没有固定的数量或规律。
真:真实或本质的。
实是稀:非常罕见或珍贵。
鉴赏

这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,是一首禅诗,深含哲理。开篇“道是无为道,修人自有为”即点出了禅宗对于“道”的理解,即顺应自然,无需刻意造作。而“修人”则指的是修行之人,他们虽有所追求,但这些追求本身就是一种造作,与“道”的自然无为相比显得多余。

接着,“假即无头数,真中实是稀”进一步阐述了禅宗对于真伪的看法。在这里,“假”指的是世间的一切虚妄之事,它们如同无头之数,无从计起。而“真”则是心中的真实感受,即便是这样的真实,在众生尘封的心中也是极其稀少的。

整首诗偈通过对比“道”与“修人”的不同,以及“假”与“真”的区别,引导读者去思考生命的真谛以及如何达到心灵的澄明。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

句·其五

禁籞平明帐殿开,华芝初下未央来。

(0)

出城

水映朱扉树绕城,午天暄煦仆姑鸣。

马蹄款魂春泥燕,自爱乘凉半日行。

(0)

答钟元达觅藕栽二首·其二

渐点青钱浮水面,犹将素节混泥沙。

送君百顷风潭上,莫笑元非十丈花。

(0)

酒舫

悠悠转小棹,漾漾逐浮萍。

载酒和嘉月,投篇吊独醒。

(0)

寄上濠州舅氏

天阁愁扬子,诸侯困仲舒。

反为清净误,竟以谤谗疏。

开幕临濠水,怀章下石渠。

塞翁轻失马,庄叟乐观鱼。

倚杖曾何怪,逍遥直自如。

贵为千骑长,富有万家居。

卧理翻无事,高谈雅不虚。

旧怜狂简性,遥想赋归欤。

(0)

和府公多叶榴花

翠条红蕊映贫家,笑倚熏风拂露华。

重叠火云烧落日,浅深金鼎矗丹砂。

多情强自含春恨,不语那能学馆娃。

但寄一枝共醉赏,试将颜色比裙纱。

(0)
诗词分类
闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事
诗人
赵恒 王胄 于武陵 刘锜 方苞 班固 刘仙伦 顾恺之 王易简 李邕 欧阳询 陶弘景 宋玉 滕斌 潘良贵 刘彻 王鼎 冯惟讷
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51