若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
这两句诗出自唐代诗人司空图的《携仙箓九首》中的第六首。其中,“若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤”表达了作者对神仙中人品德高尚者的赞扬,认为他们即便在隐蔽处也能被天庭所识别,并且会被收录在仙人的名册之中。接下来的“应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙”则是说诗人对于神仙的离去表示理解,同时也对他们能够达到更高层次的仙境表示祝福。
从这两句诗可以看出司空图对于神仙世界的向往和崇拜,以及他对人与神交流、品德修养等主题的深刻思考。同时,这也反映了唐代文学中常见的神仙思想和道教文化的影响。
赫赫京内史,炎炎中书郎。
昨传徵拜日,恩赐颇殊常。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。
佩服身未暖,已闻窜遐荒。
亲戚不得别,吞声泣路旁。
宾客亦已散,门前雀罗张。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。
权势去尤速,瞥若石火光。
不如守贫贱,贫贱可久长。
传语宦游子,且来归故乡。
秋风落叶满空山,古寺残灯石壁间。
昔日经行人去尽,寒云夜夜自飞还。
经始东山庐,果下自成榛。
前有寒泉井,聊可莹心神。
峭茜青葱间,竹柏得其真。
弱叶栖霜雪,飞荣流馀津。
爵服无常玩,好恶有屈伸。
结绶生缠牵,弹冠去埃尘。
惠连非吾屈,首阳非吾仁。
相与观所尚,逍遥撰良辰。