昆山良田多种玉，玉子累累岁仍熟。
风流雍伯已千年，年少玉郎今姓陆。
陆郎二十清且温，太史之子封君孙。
向来娶妇复生子，头角虽殊风骨存。
锦绷绣被光照面，气如长虹眼如电。
清向徐卿坐上看，美于潘岳车中见。
一龄倏忽还再龄，渐教能笑复能行。
已从坐客识奇物，更与名家占德星。
登堂赋诗贺太史，人生有孙胜有子。
皆言有子万事足，见子作翁何不喜。
同年健者傅与陈，有孙不逮高堂亲。
我亲幸健子尚少，四世如君今几人。
白头封君年七十，如麟振振螽蛰蛰。
会看太史得曾孙，重见高门车马集。
此诗《贺靖逸谕德得孙》由明代诗人李东阳所作，描绘了对一位获得孙儿的官员的祝贺之情。诗中以昆山的良田和玉石为喻，赞美了新生命的珍贵与美好。通过描述陆郎的清雅温润、太史之子的尊贵血统以及其家庭的繁荣与幸福，展现了对这位官员及其家族的祝福与敬意。
诗中运用了丰富的比喻和生动的描绘，如“风流雍伯”、“气如长虹眼如电”等，不仅展现了新生命带来的喜悦与希望，也体现了对家族传承与荣耀的重视。同时，诗中也表达了对长寿与家族延续的美好祝愿，以及对子孙后代能够继承并发扬光大家族传统的期待。
整体而言，这首诗不仅是一首对新生命诞生的庆祝之作，也是对家族繁荣、世代相传的颂歌，体现了中国古代社会对家族、亲情和传承的深厚情感与价值观念。
南极日差永，幽人喜不胜。
阳生渐堙郁，阴老尚凭陵。
风解吴山雪，江流蜀地冰。
冲寒彊乘兴，屣履过邻僧。
石头非人力，翠壁百仞高。
上盘巉岩云，下激涌涌涛。
攀跻猿猱苦，游涌鱼鳖劳。
乃知百万师，未易损一毛。
混茫有开凿，形势岂一朝。
太古至德世，斯民各逍遥。
艰难非所婴，秦汉仍寂寥。
发挥自孙氏，力控刘与曹。
基业何崔巍，谋谟亦雄豪。
龙蟠与虎踞，势足万古牢。
德义苟不修，忽焉亡其操。
缤纷不一姓，气象何萧条。
往者游猎区，尽为黍稷苗。
前事不可忘，后来鉴孔昭。
客行倦烦促，胜槩惬所遭。
眇然抱幽想，慷慨成郁陶。
古人若腾波，逝者日已滔。
壮观谁与论，悠悠背行舠。
吾闻上下泉，终与江海会。
高哉庐阜间，出处濂溪派。
清深远城市，洁净去尘埃。
毫发难遁形，鬼神缩妖怪。
对临开轩窗，胜绝甚图绘。
固无风波虞，但觉耳目快。
琴樽日左右，一堂不为泰。
经史日枕藉，一室不为隘。
有莼足以羹，有鱼足以鲙。
饮啜其乐真，静正于俗迈。
主人心渊然，澄彻一内外。
本源孕清德，游咏吐嘉话。
何当结良朋，讲习取诸兑。
予心充塞天壤间，岂以一物相拘关。
放然一物无不有，遂得此身相与閒。
上人搆堂号栖心，不欲尘累相追攀。
冷灰槁木极溃败，虽有善迹辄自删。
予尝浩然无所挠，与子异指亦往还。
卷舒动静固有道，期于达者诚非艰。