一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。
山客为医翻贳药，野僧因吊却焚香。
峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。
《伤史拱山人》全文
- 拼音版原文全文
伤 史 拱 山 人 唐 /皮 日 休 一 缄 幽 信 自 襄 阳 ，上 报 先 生 去 岁 亡 。山 客 为 医 翻 贳 药 ，野 僧 因 吊 却 焚 香 。峰 头 孤 冢 为 云 穴 ，松 下 灵 筵 是 石 床 。宗 炳 死 来 君 又 去 ，终 身 不 复 到 柴 桑 。
- 翻译
- 一封深藏的信从襄阳发出，告知先生您去年已离世。
山中的隐士为了治疗疾病，反而赊购了药物，野外的僧人因吊唁而焚烧香火。
山顶上孤独的坟墓成了云雾缭绕的洞穴，松树下的祭台就是石制的床榻。
自从宗炳去世后，您又离去，我此生恐怕再也不能回到柴桑了。
- 注释
- 一缄：一封。
幽信：深藏的信。
自襄阳：从襄阳发出。
上报：告知。
去岁亡：去年已离世。
山客：山中的隐士。
贳药：赊购药物。
野僧：野外的僧人。
却焚香：焚烧香火。
峰头孤冢：山顶上孤独的坟墓。
云穴：云雾缭绕的洞穴。
松下灵筵：松树下的祭台。
石床：石制的床榻。
宗炳死来：自从宗炳去世后。
君又去：您又离去。
终身不复：此生恐怕再不能。
到：回到。
柴桑：柴桑（地名）。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皮日休的作品，名为《伤史拱山人》。从诗中可以感受到一种深切的哀伤和怀念之情。
“一缄幽信自襄阳，上报先生去岁亡。”这里，诗人通过“一缄幽信”传达了远方的消息，报告了一位尊敬的先生在去年已然离世。这两句表明了诗人的悲痛和对逝者的思念。
“山客为医翻贳药，野僧因吊却焚香。”这两句描绘出一种荒凉孤寂的景象。“山客”可能是指一位隐居在深山中的医者，而“野僧”则是指田野间的一位和尚。他们各自以自己的方式进行着纪念，一个翻阅药书，另一个点燃香烛。这不仅展示了诗人对逝者的追思，也反映出一种超脱世俗的宁静与孤独。
“峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。”这里，“峰头孤冢”和“松下灵筵”，都象征着墓地的寂寞。“云穴”和“石床”则给人以一种超然物外的感觉。这两句通过对自然景观的描绘，增添了诗中的悲凉氛围。
“宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。”最后两句表达了诗人对于逝者的深切怀念和失落感。这里，“宗炳”可能是另一位故人的名字，“君又去”则意味着诗人自己也将离开那个地方。而“终身不复到柴桑”，则是诗人对那块曾经与朋友共同生活过的地方誓言永不再回，表达了一种永恒的告别。
总体来说，这首诗通过描绘自然景观和个人情感的交织，展现了诗人深沉的哀思和对逝者的追忆。
- 作者介绍
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皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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