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《闲居》全文
明 / 王以悟   形式: 古风  押[有]韵

结庐虽在市,而有园九亩。

流水绕我楹,青山入我牗。

旁植四本柏,外列数行柳。

春花笑堂前,野鸟舞斋右。

闲中两架书,闷后三杯酒。

乘兴登东皋,归□日己酉。

一榻无长物,兀然似土偶。

浮生梦幻间,何与论好丑。

和而未能唱,聊以免所咎。

岂无执鞭才,胡尔徒株守。

玉卮即无当,不如珍瓦□。

二僮竭力耕,终岁堪糊口。

宁以薤露身,营营复苟苟。

所贵向道人,不随东西走。

仰叹日月逝,俯怜草木朽。

百年今强半,于吾亦何有。

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翻译
虽然我的房子位于闹市,却拥有一个九亩大的园子。
流水环绕着屋檐,青山映入窗棂。
旁边种了四棵柏树,外面排列着几排柳树。
春天的花朵在堂前欢笑,野鸟在斋室右侧翩翩起舞。
闲暇时有两架书陪伴,烦恼后则品三杯酒消愁。
兴致勃勃登上东边高地,回家的日子是酉日。
一张床没有多余的物品,我独自如泥土偶人般宁静。
在这短暂的人生中,美丑又有何意义。
想唱却无法应和,姑且以此来宽恕自己的过错。
难道我没有驾驭马鞭的才能,为何要困守于此。
即使玉杯没有底,也比不上珍贵的瓦罐。
两个仆童全力耕作,一年足以维生。
我宁愿以短暂的生命,也不愿苟且偷生。
我崇尚道义之人,不会随波逐流。
仰望流逝的日月,俯视腐朽的草木。
人生已过半百,对我来说又能怎样呢。
注释
庐:房屋。
市:闹市。
园:园子。
楹:屋檐。
牗:窗户。
柏:柏树。
柳:柳树。
斋:静室。
玉卮:玉杯。
当:底。
营营:忙碌。
苟苟:苟且。
向道人:崇尚道义的人。
东西走:随波逐流。
鉴赏

这首诗描绘了一种超脱尘世的隐逸生活。开篇即描述了一个虽身处市集,却拥有九亩园地的闲居之所,流水环绕,青山入目,营造出一片宁静atural的氛围。接下来,诗人通过对庭院中柏树和柳树的描写,展示了自己对于自然景观的细腻感受和深厚情感。

春天到来时,堂前的花朵竞相开放,斋室右侧的野鸟翩翩起舞,显然这是诗人对生机勃勃景象的一种赞美。闲暇之余,诗人或坐于书架之间,或饮酒三杯,皆是享受独处时光的方式。

诗中“乘兴登东皋,归□日己酉”一句流露出诗人的喜悦心情,以及他对时间流逝的感慨。紧接着,“一榻无长物,兀然似土偶”则表达了诗人对于世俗纷争的淡泊态度,以及他对自己简朴生活状态的满足。

“浮生梦幻间,何与论好丑”是诗人对于生命短暂、如梦如幻的感悟,他似乎在告诉我们,不必过于计较世事的是非。然而,“和而未能唱,聊以免所咎”则透露出诗人内心中对于无法完全达观的无奈,以及他对此种状态的一种自我安慰。

“岂无执鞭才,胡尔徒株守”一句表明了诗人虽然有志于世事,但最终选择了隐逸生活,不再追逐功名。接着,“玉卮即无当,不如珍瓦□”则强调了他对于物质财富的淡薄,以及对待遇之物品的珍视态度。

“二僮竭力耕,终岁堪糊口”展现了诗人对于农事生活的认同与满足。他们通过辛勤劳作,能够维持简单的生计,这种自给自足的生活方式是诗人所追求的。

“宁以薤露身,营营复苟苟”一句则表达了诗人对于清贫生活的接受与欣赏,以及他对那些追逐物质富贵的人生的不屑一顾。"所贵向道人,不随东西走"进一步强调了诗人对于道法或精神生活的重视,他认为这才是生命中最为珍贵的部分。

最后,“仰叹日月逝,俯怜草木朽”表达了诗人对时光易逝、自然界生老病死的感慨,而“百年今强半,于吾亦何有”则是他对于个人生命短暂与宇宙永恒的对比,以及这种对比所引发的深刻反思。

总体而言,这首诗通过对隐逸生活的细腻描写,展现了诗人对于自然、简单生活和精神追求的热爱,同时也流露出他对世俗生活的超然态度。

作者介绍

王以悟
朝代:明

王以悟,字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年(公元1604年)中进士,任邢台令。邢台遭荒灾,他上报朝廷求援,设粥棚、置棉衣,救济贫民。他亲自检查救灾事项,还用自己俸禄,赎回穷人卖掉的妻室儿女。天启元年(公元1622年),他调任山西参政,单车就道,行李简陋。后辞官回乡,隐居不仕,专门从事办学。他与张抱初、张春宇,吕豫石等文人学士培育了众多学生。他还著有《常惺惺稿》10卷,《解缚编》2卷。他教授学生著书立说,去世后,在陕州城内建有祠堂。
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