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《憩杖锡延胜寺即饮先觉堂丈室三十韵》全文
清 / 姚燮   形式: 古风  押[尤]韵

闲心慕真素,五岳难近求。

片席起峣崅,空山梦谁酬?

割形外诸妄,媚佛辞尘谋。

破钵枯鳞龙,岂为禅门雠?

筇疲无住乡,汗漫讥元辀。

鼪鼯能近人,弄翠虚堂楸。

云根终岁寒,隔指开灵湫。

鱼磬不恒敲,静籁意为搜。

远见诸天澄,万壑趋羊牛。

茗铫霏微澜,清纳全象秋。

取适聊寄閒,眇想得所俦。

络石馀一花,孤迥信无尤。

独炷分元镫,万古断车驺。

摄义通大乘,树立惊王侯。

结殿冠上穹,峻可毗耶侔。

托履良有缘,惭我同蒉桴。

且发斋厨瓶,随量㪺腊篘。

日月逃醉乡,瞑得千金裘。

下方多饿魂,红粟弃填沟。

饱死昧其恩,僧命真蚍蜉。

我言非效伧,智者悟生羞。

灵性苟未孚,片刻艰夷犹。

出循扶疏林,眷彼残叶脩。

薄岚清照衣,落日澹宜楼。

入峡多溷踪,古相彫猿猴。

樵夫老筋弛,抱薪亦堪忧。

唇舌依儒缁,根蒂尚持留。

涧泉奔四厓,东逝归同流。

振衣下南畈,脱鹰莽辞韝。

溪虎不啸风,幻迹空悠悠。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人姚燮在延胜寺的静谧时光,通过细腻的笔触展现了寺庙内外的自然景色与内心感受。

首句“闲心慕真素”,表达了诗人追求纯净心灵的愿望。接着“五岳难近求”则暗示了对世间繁华的淡漠,以及对精神世界的向往。诗人以“片席起峣崅”描绘了自己在高山上坐禅的情景,而“空山梦谁酬”则表达了内心的孤独与寻求理解的渴望。

“割形外诸妄,媚佛辞尘谋”表现了诗人对世俗欲望的摒弃,以及对佛教精神的追求。“破钵枯鳞龙,岂为禅门雠?”则以生动的比喻,表达了对佛法的虔诚与对世间事物的超脱态度。

“筇疲无住乡,汗漫讥元辀”描述了诗人行走于山间,面对自然与内心的矛盾与思考。“鼪鼯能近人,弄翠虚堂楸”则通过动物与人的和谐共处,象征着人与自然的和谐关系。

“云根终岁寒,隔指开灵湫”描绘了冬日山间的寒冷与静谧,以及对内心深处灵性的探索。“鱼磬不恒敲,静籁意为搜”则通过自然的声音,表达了对内心平静的追求。

“远见诸天澄,万壑趋羊牛”展现了诗人对宇宙广阔与自然秩序的敬畏。“茗铫霏微澜,清纳全象秋”则通过茶香与秋色,表达了对生活美好瞬间的感悟。

“取适聊寄閒,眇想得所俦”表达了诗人寻求心灵寄托与志趣相投的朋友的愿望。“络石馀一花,孤迥信无尤”则通过自然景象,象征了诗人内心的孤独与独立。

“独炷分元镫,万古断车驺”描绘了诗人独自在寺庙中修行的情景。“摄义通大乘,树立惊王侯”则表达了诗人对佛法深奥的理解与对世间权贵的超越。

“结殿冠上穹,峻可毗耶侔”描绘了寺庙建筑的雄伟与崇高。“托履良有缘,惭我同蒉桴”则表达了诗人对佛法因缘的感慨与自谦。

“且发斋厨瓶,随量㪺腊篘”描绘了诗人参与寺庙日常生活的场景。“日月逃醉乡,瞑得千金裘”则表达了诗人对世俗名利的淡泊与对精神富足的追求。

“下方多饿魂,红粟弃填沟”描绘了社会底层的苦难与贫困。“饱死昧其恩,僧命真蚍蜉”则通过对比,表达了对贫富差距与人性冷漠的批判。

“我言非效伧,智者悟生羞”表达了诗人对智慧与道德的追求。“灵性苟未孚,片刻艰夷犹”则强调了精神修养的重要性。

最后,“出循扶疏林,眷彼残叶脩”描绘了诗人走出寺庙,继续探索自然与内心的旅程。“薄岚清照衣,落日澹宜楼”则通过自然景象,表达了对宁静与和谐的向往。

整首诗通过丰富的意象与深刻的哲思,展现了诗人对自然、佛法、人生与社会的深刻洞察与独特感悟。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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