邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。
依稀旧林日,撩乱绕山堂。
难嘿吟风口,终清饮露肠。
老僧加护物,应任噪残阳。
邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。
依稀旧林日,撩乱绕山堂。
难嘿吟风口,终清饮露肠。
老僧加护物,应任噪残阳。
这首诗描绘了一幅宁静的寺庙生活图景。开篇"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙"写出了诗人居住的环境,井旁生长着两棵梧桐树,而一只蝉在墙外鸣叫,这已经给人一种清幽静谧的感觉。
接着"依稀旧林日,撩乱绕山堂"表达了对往昔美好时光的回忆,诗人似乎还沉浸在过去与自然亲密接触的情景中,那些日子如同旧林一般难以忘怀,而现在则是撩乱无序,但依然围绕着那座山间的佛堂。
"难嘿吟风口,终清饮露肠"一句,则展现了诗人对自然界的感受与融合之情。"噓"指的是吸气,"吟"则是低声朗诵,这里表明诗人即便是在大自然中也难以发出声音,因为一切都在清风中得到了净化,他的内心如同清晨露水一般纯洁。
最后"老僧加护物,应任噪残阳"则写出了寺庙中的老僧对万物的关怀,以及对即将过去的日光(残阳)的顺其自然的态度。这里的"护"不仅是保护,更有慈爱和维护之意,而"噪"则是指声音杂乱,这里用来形容老僧面对生活杂音时的从容自如。
整首诗通过对环境、时间、自然与寺庙生活的描绘,展现了诗人内心的宁静与超然,以及他对生命和世界的深刻感悟。
手谈胜负观其智,敛迹藏锋不自制。
傲慢因从贪上亏,侵他理路无深计。
何龌龊,何凝滞,率尔图谋太容易。
恃崄揄扬似等闲,更翻劫子速求毙。
欺他不见心先喜,秪对前人失局势。
已死更填随手下,童蒙拙格一般艺。
妙手弹琴无向束,知之修鍊五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
右手抑扬禁淫邪,左手徘徊堪瞻瞩。
法于天,象于地,伏羲所造与心契。
先明理世见其真,六律含徽声嘹唳。
从兹化被先贤慕,激浊扬清消喜怒。
太素仁风去住间,元和之气皆遍布。
飞凤在天不可测,大小龙吟不费力。
响应听时有自然,举措安详能雅饰。
南风思政民俗化,顺从平等无高下。
淳朴相传今复兴,逍遥道德后宗亚。
指要直掌须反善,拊安排齐似剪取。
声来往,玄更玄,振兼文武情展转。
古与今来千万弄,几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪,胡笳十八堪郑重。
堪郑重,何清切,依凭伎俩能拨剌。
轻挑重打善间钩,连蠲抡下轻微抹。
伯牙弹时如何美,汪汪洋洋似流水。
类例研究得刚柔,坏陵秋思无比拟。
叙志神和慢调?,修身治性藏幽隐。
苍龙鹤舞白雉飞,防奢止欲皆相准。
《缘识·其五十八》【宋·赵炅】妙手弹琴无向束,知之修鍊五音足。先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。右手抑扬禁淫邪,左手徘徊堪瞻瞩。法于天,象于地,伏羲所造与心契。先明理世见其真,六律含徽声嘹唳。从兹化被先贤慕,激浊扬清消喜怒。太素仁风去住间,元和之气皆遍布。飞凤在天不可测,大小龙吟不费力。响应听时有自然,举措安详能雅饰。南风思政民俗化,顺从平等无高下。淳朴相传今复兴,逍遥道德后宗亚。指要直掌须反善,拊安排齐似剪取。声来往,玄更玄,振兼文武情展转。古与今来千万弄,几人通达能妙用。广陵散好足仙踪,胡笳十八堪郑重。堪郑重,何清切,依凭伎俩能拨剌。轻挑重打善间钩,连蠲抡下轻微抹。伯牙弹时如何美,汪汪洋洋似流水。类例研究得刚柔,坏陵秋思无比拟。叙志神和慢调?,修身治性藏幽隐。苍龙鹤舞白雉飞,防奢止欲皆相准。
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