山立起平案，松偃卧枕冈。
尚怜桃靥小，已见麦头昂。
检事关兵气，逃禅入醉乡。
平生江海兴，一棹付慈航。
《再过天长寺二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人再次经过天长寺时所见的自然景象与内心感受。首联“山立起平案，松偃卧枕冈”以拟人化的手法，将山比作平案，松树则像是在枕着山冈休息，营造出一种静谧和谐的氛围。接着，“尚怜桃靥小，已见麦头昂”两句，通过对比桃树和麦苗的成长状态，展现了春天生机勃勃的景象，同时也暗示时间的流逝。
“检事关兵气，逃禅入醉乡”这两句则表达了诗人对现实世界的忧虑与逃避。他担心战争带来的阴霾影响社会安宁，因此选择遁入佛门或借酒浇愁，寻求心灵的慰藉。最后，“平生江海兴，一棹付慈航”则是诗人对自由生活的向往与追求，希望像舟行于江海一样，随波逐流，最终找到心灵的归宿。
整体而言，此诗通过细腻的自然描写与深刻的个人情感交织，展现了诗人对美好自然的热爱、对社会现实的忧虑以及对精神解脱的渴望，具有较强的感染力和思考价值。
- 作者介绍
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次韵沈泽夫逍遥歌
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《次韵沈泽夫逍遥歌》【宋·史浩】在昔蒙庄有至言，万物逍遥天地间。大鹏斥鴳异禀赋，随性奚假人防闲。怒飞未觉宇宙隘，决起那知世界宽。洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒。默观万化尽如许，脱悟此理行非艰。但当涵养取深造，工夫祇在澄心源。心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安。佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜。远则兼善非附势，穷而独处非左计。陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世。脩仙欲生成大幻，佞佛欲死是乾慧。死生之说本同归，原始当求一言契。了知吾道出世间，学渚深流不思济。遂令前辈薄后人，直谓轲死真无继。此生造化曷可轻，勿为名利思营营。吹嘘呼吸勤吐纳，导引致寿先熊经。后枯正藉一溉力，且使既老身康宁。向上更须观一著，一之所起犹未形。从渠海岱自更貌，何止一阅三千龄。守一还期守真一，真一诚通能事毕。吾之所取进乎技，解牛中得养生术。
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