在昔蒙庄有至言，万物逍遥天地间。
大鹏斥鴳异禀赋，随性奚假人防闲。
怒飞未觉宇宙隘，决起那知世界宽。
洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒。
默观万化尽如许，脱悟此理行非艰。
但当涵养取深造，工夫祇在澄心源。
心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安。
佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜。
远则兼善非附势，穷而独处非左计。
陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世。
脩仙欲生成大幻，佞佛欲死是乾慧。
死生之说本同归，原始当求一言契。
了知吾道出世间，学渚深流不思济。
遂令前辈薄后人，直谓轲死真无继。
此生造化曷可轻，勿为名利思营营。
吹嘘呼吸勤吐纳，导引致寿先熊经。
后枯正藉一溉力，且使既老身康宁。
向上更须观一著，一之所起犹未形。
从渠海岱自更貌，何止一阅三千龄。
守一还期守真一，真一诚通能事毕。
吾之所取进乎技，解牛中得养生术。
《次韵沈泽夫逍遥歌》【宋·史浩】在昔蒙庄有至言，万物逍遥天地间。大鹏斥鴳异禀赋，随性奚假人防闲。怒飞未觉宇宙隘，决起那知世界宽。洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒。默观万化尽如许，脱悟此理行非艰。但当涵养取深造，工夫祇在澄心源。心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安。佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜。远则兼善非附势，穷而独处非左计。陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世。脩仙欲生成大幻，佞佛欲死是乾慧。死生之说本同归，原始当求一言契。了知吾道出世间，学渚深流不思济。遂令前辈薄后人，直谓轲死真无继。此生造化曷可轻，勿为名利思营营。吹嘘呼吸勤吐纳，导引致寿先熊经。后枯正藉一溉力，且使既老身康宁。向上更须观一著，一之所起犹未形。从渠海岱自更貌，何止一阅三千龄。守一还期守真一，真一诚通能事毕。吾之所取进乎技，解牛中得养生术。
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这首诗由宋代诗人史浩创作，名为《次韵沈泽夫逍遥歌》。诗中引用了庄子的思想，探讨了逍遥自在的生活态度与人生哲学。
开篇“在昔蒙庄有至言”，借庄子之口，提出万物逍遥于天地之间的观点。接着，通过“大鹏斥鴳异禀赋”这一比喻，强调个体差异与随性生活的重要性。大鹏与小雀虽禀赋不同，却都能自由飞翔，无需人为约束。这种随性自在的生活方式，不受宇宙空间的限制，也不受世界宽度的束缚。
“怒飞未觉宇宙隘，决起那知世界宽”这两句，进一步阐述了逍遥生活的广阔视野和内在自由。无论环境如何，内心保持开阔，就能超越物质世界的局限。诗中提到“洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒”，强调了顺应自然规律，不刻意追求技巧与智慧，而是保持内心的平静与悠闲。
“默观万化尽如许，脱悟此理行非艰”表达了对万物变化的深刻理解，认为领悟这些道理并不困难，关键在于内心的观察与感悟。诗中倡导涵养心性，通过内省达到更高的境界。“心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安”，强调内心的宁静能够应对各种情况，看待世界时也能保持内心的安宁。
接下来，“佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜”两句，赞美庄子的思想并非空想，而是源于孔子与颜回的智慧。进一步阐述了庄子思想的深远影响，以及其与儒家思想的内在联系。
“远则兼善非附势，穷而独处非左计”指出庄子的道德观念超越了世俗的功利主义，即使处于困境也能坚守自我。最后，“陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世”以孔子弟子颜回和古代圣贤禹、稷为例，说明即使在简陋的环境中也能保持高尚的品德和自由的精神。
整首诗通过引用庄子的思想，探讨了逍遥自在的生活态度与人生哲学，强调了内心的修养、顺应自然、超越物质世界的局限以及坚守道德原则的重要性。同时，也体现了对历史人物及其思想的尊重与传承。
寇移石头渡，南掠乌山驿。
新吴与修水，变起何络绎。
长驱逼筠阳，守者亦坚壁。
连云忽倾陷，烈焰半天赤。
猖狂府中坐，惨酷肆脔磔。
艳媚妇女群，烂熳金帛积。
倒仓散游惰，夺印援凶逆。
坐令荷耒民，反戈半红帻。
人情苦惶惑，王事方否隔。
摧廓谅匪难，煌煌济危策。