司天台，仰观俯察天人际。
羲和死来职事废，官不求贤空取艺。
昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。
耀芒动角射三台，上台半灭中台坼。
是时非无太史官，眼见心知不敢言。
明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。
天文时变两如斯，九重天子不得知。
不得知，安用台高百尺为。
《新乐府.司天台.引古以儆今也》全文
- 注释
- 司天台：古代观测天象的机构。
羲和：神话中驾驭日车的神，象征天文观测。
职事废：职务荒废，指天文观测工作停顿。
上陵下替：统治者失道，上下颠倒。
谪见天：天象异常，预示着贬谪或灾祸。
北辰：北极星，常用来象征帝王。
四星煌煌：四颗明亮的星星，可能指四大星宿。
耀芒动角射三台：光芒照射到角宿，三台星为天文学中的星宿，此处象征动荡。
明光殿：汉代宫殿名，皇帝接见群臣的地方。
庆云寿星：吉祥的天象，象征长寿和祥瑞。
九重天子：指皇帝，九重天象征皇权的崇高。
- 翻译
- 在司天台，仰望天空洞察天地之间。
羲和神已逝去，职务废弃，官员们只求技艺不求贤能。
曾听说西汉元帝成帝年间，上下失序，天象显示出贬谪的预兆。
北极星暗淡缺乏光彩，四颗明星闪烁如同火焰般红炽。
光芒照射角宿，射向三台星，上台半隐，中台破裂。
那时并非没有太史官，他们亲眼目睹，心中明白却不敢直言。
次日步入明光殿，只奏报庆云和寿星显现。
天象如此频繁变化，而九重天的君主却一无所知。
既然一无所知，那么高百尺的司天台又有何用呢？
- 鉴赏
诗人通过描绘司天台的神秘与威严，表达了对天文变化所含深意的关注和敬畏。"仰观俯察天人际"一句，设定了整个场景，展现了司天台观测天象的职能和重要性。接下来的几句则批评当时官员不择贤能，只求形式，这种空有其表的做法导致国家事务废弛。
随后的叙述提及西汉元成间，上陵下替谪见天之事，反映了历史上对天象观察的重视，以及天变与人事的密切关联。这一部分通过具体事件强化了诗歌主题——天文变化是国家命运的重要指示。
"北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，上台半灭中台坼。"这几句生动地描绘了夜空中的星象变异，尤其是司天台所处位置的特殊变化，这些描述增强了诗歌的情感和视觉冲击力，同时也加深了主题的哲理。
然而，尽管诗人对这些天文现象有着清晰的观察与理解，但在当时的政治环境下，他却不得不保持沉默。"是时非无太史官，眼见心知不敢言"这一句流露出诗人的无奈和忧虑。
最后两句"明朝趋入明光殿，唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯，九重天子不得知。"则抒写了官方对于天象变化的漠视和忽略，以及这对君王的无知可能带来的严重后果。
整首诗通过司天台的形象，反映了当时社会的矛盾与问题，同时也表达了诗人对于国家命运的关切。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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