天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。
《天马辞二首·其一》全文
- 注释
- 天马：古代神话中的神马，象征吉祥和尊贵。
渥水：传说中的神水或圣地。
郊歌：乡村或郊外的歌曲，可能指赞颂天马的歌谣。
龙媒：古代对良马的美称，比喻天马有龙的品质。
玉塞：泛指边塞，玉门关之类的边防要塞。
沙中路：沙漠中的道路。
苜蓿：一种草本植物，常用于饲养马匹。
残花：凋零的花朵。
- 翻译
- 天马最初是从渥水之地而来，
在郊外的歌声中，它曾被赞美为神驹。
- 鉴赏
此诗描绘了一种超脱凡尘、追求自由的意境。"天马初从渥水来"，这里的“天马”象征着高洁自由的精神状态，“渥水”则可能指代某个特定的地点或心灵的源泉。这句话表达了诗人对远离尘世、追求纯净境界的向往。
接下来的"郊歌曾唱得龙媒"，“郊歌”通常是指乡间的民谣，而“龙媒”则是古代传说中助人成眷的神兽。这句话可能是在表达诗人曾经在田野间倾听过这种能够撮合良缘的美好歌声，暗示了对美好事物的向往和追求。
然而，在"不知玉塞沙中路"一句中，“玉塞”通常指代边疆之地，而“沙中路”则形象地描绘出旅途中的艰辛与迷茫。这表达了诗人面对未知世界的探索和困惑。
最后，"苜蓿残花几处开"一句，"苜蓿"是一种野生植物，而“残花”则常用来形容美好事物的凋零。这里通过对自然景象的描绘，表达了诗人对于生命易逝、美好瞬间的珍惜和感慨。
总体而言，这首诗不仅展示了诗人的艺术才华，还透露出他对自由、美好与生命本质的深刻思考。
- 作者介绍
-
张仲素
张仲素（约769～819）唐代诗人，字绘之。符离（今安徽宿州）人，郡望河间鄚县（今河北任丘）。贞元十四年(798)进士，又中博学宏词科，为武宁军从事，元和间，任司勋员外郎，又从礼部郎中充任翰林学士，迁中书舍人。张仲素擅长乐府诗，善写思妇心情。如"袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳"（《春闺思》），"梦里分明见关塞，不知何路向金微"（《秋闺思》），刻画细腻，委婉动人。其他如《塞下曲》等，语言慷慨，意气昂扬，歌颂了边防将士的战斗精神。朝代：唐 字：绘之 籍贯：符离（今安徽宿州） 生辰：约769～819
- 猜你喜欢
寿赵太守雨三
缑山山上鹤发翁，丹颜玉指握芙蓉。
霞光掩映五色珠，八方分照无遗踪。
至人出入三世境，冰环圆转看无穷。
夏口松间和璞瓮，永禅师德清光共。
不识银河蛰一龙，但看碧树翔双凤。
文藻飞扬蜀大苏，谪仙天上事非诬。
宝公自识麒麟种，孝穆当年智力孤。
韶阳郡守赵使君，中州正气摩青云。
琼浆润泽冰雪操，治绩不特敷清芬。
前身便是吉祥士，连联百岁隔纱纹。
修成仁爱笔花发，千尺松根恣茂达。
濯锦池边月影圆，黄河岸里波声阔。
华藏门开帝网正，琉璃塔上悬明镜。
弦歌既彻九成台，霜威先起蟠桃岭。
龟章力大佛印小，应身大士如飞鸟。
神明披朗器高浚，秘用其权通窈窅。
初揖使若花树旁，恰如按指河岳光。
喻法青莲当昼静，驱风白石声琅琅。
品花觅草时相过，不须清磬烦嚣堕。
陆亘石头用一呼，长庆蒲团经七破。
琴鹤俨然清献公，作诗我与华严同。
祝君一语为君寿，自然坚固昆吾铜。
《寿赵太守雨三》【明·释今无】缑山山上鹤发翁，丹颜玉指握芙蓉。霞光掩映五色珠，八方分照无遗踪。至人出入三世境，冰环圆转看无穷。夏口松间和璞瓮，永禅师德清光共。不识银河蛰一龙，但看碧树翔双凤。文藻飞扬蜀大苏，谪仙天上事非诬。宝公自识麒麟种，孝穆当年智力孤。韶阳郡守赵使君，中州正气摩青云。琼浆润泽冰雪操，治绩不特敷清芬。前身便是吉祥士，连联百岁隔纱纹。修成仁爱笔花发，千尺松根恣茂达。濯锦池边月影圆，黄河岸里波声阔。华藏门开帝网正，琉璃塔上悬明镜。弦歌既彻九成台，霜威先起蟠桃岭。龟章力大佛印小，应身大士如飞鸟。神明披朗器高浚，秘用其权通窈窅。初揖使若花树旁，恰如按指河岳光。喻法青莲当昼静，驱风白石声琅琅。品花觅草时相过，不须清磬烦嚣堕。陆亘石头用一呼，长庆蒲团经七破。琴鹤俨然清献公，作诗我与华严同。祝君一语为君寿，自然坚固昆吾铜。
https://shici.929r.com/shici/HHQ1MgCx.html
寿陈蕉源
我闻金色妙智身，坚密过于金刚宝。
倒易三世如飞腾，寰中日月那能数。
桧柏苍松薄劣根，南山东海成轻尘。
有大长者陈居士，妙得此智凌青春。
修长须髯梅花白，舌底风流妙入神。
大智文殊七佛师，福成利行号童子。
我今已老君方少，坐饮山茶勿序齿。
更睡华山八百年，制成竹马呼君起。