文章于道未为尊，求道须教造大醇。
理学一门要精密，时文大病在尖新。
高谈天下经纶易，谁疗目前饥馑因。
拚却挂冠高蹈去，孰云林下果无人。
《和清江韩伯善·其三》全文
- 翻译
- 学问之道并不在于表面的尊崇，追求真理需要深入研习并掌握精髓。
理学要求严谨细致，然而当时的文体弊病在于过于追求新颖独特。
空谈治国平天下的策略容易，但谁能解决眼前的饥饿问题呢？
我宁愿放弃官职，超脱世俗，谁又能说隐居的生活中没有真正的人才呢？
- 注释
- 文章：学问。
道：道理、学术。
未为尊：并非最高贵的。
造大醇：深入理解和掌握核心。
理学一门：理学这一学科。
要精密：要求严谨。
时文：当时的文体。
大病：严重弊病。
尖新：过于新颖。
高谈：空谈。
天下经纶：治国方略。
易：容易。
谁疗：谁能解决。
饥馑：饥饿。
挂冠：辞官。
高蹈：超脱世俗。
孰云：谁说。
林下：隐居生活。
果无人：真的没有人。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初时期的文学家王义山所作，名为《和清江韩伯善（其三）》。以下是对该诗的鉴赏：
首句“文章于道未为尊”，表达了诗人对于文章与道德关系的深刻认识，即文章必须服务于高尚的道德理念，才能获得真正的尊崇。这句话体现出诗人的价值观和文学追求。
接着，“求道须教造大醇”强调了学习和探求道理的重要性。这里的“造大醇”可能指的是通过不断学习和实践来提升自己的道德修养，使之达到纯熟、精湛的地步，体现出诗人对于自我修养的重视。
第三句“理学一门要精密”，表达了诗人对理学（即哲学、道德理论）的态度，认为这需要深入而精确地去理解和掌握。紧接着，“时文大病在尖新”则批评当时文学创作过分追求形式上的新奇与尖锐，而忽视了内涵的深刻，这反映出诗人对于当代文学现状的不满。
“高谈天下经纶易”，此句中“高谈”指的是空谈或是浮夸的议论，“天下经纶易”则可能是指统治天下的根本之道和策略。这句话表达了诗人对于那些只会空谈而不切实际的人的批评。
接着，诗人提出了问题“谁疗目前饥馑因”，这是在问在物质匮乏、民生困顿的情况下，有谁能够提出有效的解决方案。这里，“饥馑”象征着人民的痛苦和社会的不公，而“谁疗”则表达了诗人对救治这些问题的渴望。
最后两句“拚却挂冠高蹈去，孰云林下果无人”，通过意象生动地描绘出诗人放弃世俗、隐居山林的情景。“拚却挂冠”指的是脱掉官帽，抛弃官职，“高蹈去”则是向往高洁的生活态度。末句“孰云林下果无人”中，“孰云”可能是诗人自称，意为问自己在这宁静的山林之下是否真的找到了心灵的栖息。
整首诗通过对比现实与理想、批评时弊和表达个人追求，展现了诗人的深沉思想和高洁情操。
- 作者介绍
- 猜你喜欢