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《明堂礼成》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 排律  押[阳]韵

丰年有高廪,宗祀拜明堂。

玉辂迎阊阖,银蟾跃未央。

虎贲森卤簿,龙衮照旂常。

宝幄燃红炬,璇霄降紫皇。

竹宫循汉古,茆屋法周荒。

云蔼箫韶暖,风融黍稷香。

典刑存郁鬯,陟降奉圭璋。

水取方诸氏,星沉析木乡。

金鸡欢舞蹈,翠凤播琳琅。

何日当封禅,如今尚小康。

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拼音版原文全文
míngtángchéng
sòng / báichán

fēngniányǒugāolǐnzōngbàimíngtáng

yíngchāngyínchányuèwèiyāng

bēnsēn簿lónggǔnzhàocháng

bǎoránhóngxuánxiāojiànghuáng

zhúgōngxúnhànmáozhōuhuāng

yúnǎixiāosháonuǎnfēngróngshǔxiāng

diǎnxíngcúnchàngzhìjiàngfèngguīzhāng

shuǐfāngzhūshìxīngchénxiāng

jīnguàndǎocuìfènglínláng

dāngfēngchánjīnshàngxiǎokāng

注释
丰年:丰收之年。
高廪:满仓库。
宗祀:祖先祭祀。
明堂:明堂(古代祭祀场所)。
玉辂:华丽的车驾。
阊阖:天门。
银蟾:明亮的月亮。
未央:未央宫。
虎贲:勇士。
卤簿:仪仗队。
龙衮:龙袍。
旂常:旗帜。
宝幄:华美的帷帐。
红炬:红烛。
璇霄:璇玑宫。
紫皇:紫微天帝。
竹宫:汉代竹宫。
茆屋:茅草屋。
箫韶:古代乐曲。
黍稷:五谷。
典刑:古代礼仪。
郁鬯:祭祀用的香酒。
方诸氏:仙人名。
析木乡:星宿名。
金鸡:神话中的神兽。
翠凤:翡翠凤凰。
封禅:古代帝王祭祀天地的大典。
小康:相对安定的生活。
翻译
丰收之年仓库满,祖先祭祀在明堂。
华丽的车驾迎接天门,明亮的月亮跃动在未央宫旁。
勇士列队仪仗威严,龙袍闪耀在旗帜上。
华美的帷帐中红烛燃烧,紫微天帝降临于璇玑宫中。
遵循汉代竹宫的传统,茅草屋效仿周朝简朴。
云雾中传来箫韶乐声,和煦中弥漫着五谷香气。
遵循古代礼仪,敬奉祭祀的郁鬯酒,上下有序。
取水自方诸仙人处,星辰沉落在析木星乡。
金鸡欢快起舞,翡翠凤凰传播珍贵的玉器。
何时能举行封禅大典,如今国家尚算安宁康泰。
鉴赏

这首诗描绘了一场盛大的祭祀典礼,充满了对丰收和国家安康的美好祝愿。从“丰年有高廪”开始,便设定了一个富饶而祥瑞的氛围。“宗祀拜明堂”则显示出仪式的庄严与隆重。

“玉辂迎阊阖,银蟾跃未央”中的“玉辂”、“银蟾”都是古代车辆上的装饰,它们在这里象征着威仪和权力。这些华丽的车辆前来迎接神灵,展现了盛大的排场。

“虎贲森卤簿,龙衮照旂常”中的“虎贲”指的是守卫皇宫的勇士,“龙衮”则是帝王穿戴的华丽服饰。这些形象表达了一种强大的安全感和权威的展示。

接下来的“宝幄燃红炬,璇霄降紫皇”则描绘了神圣而庄严的气氛。“宝幄”、“璇霄”都是宫殿中的装饰,“紫皇”则是对皇帝或天子的尊称。

诗中还穿插着历史与文化的元素,如“竹宫循汉古,茆屋法周荒”便是将古代建筑风格与礼制联系起来,彰显出对传统的尊重和继承。

在“云蔼箫韶暖,风融黍稷香”中,“云蔼”、“风融”都是形容气候温暖而适宜,而“黍稷”则是古代的粮食作物,这里象征着丰饶和安稳。

“典刑存郁鬯,陟降奉圭璋”则涉及到了法律与礼制的严肃性。“典刑”指的是法律制度,“陟降”意味着顺从天命,“奉圭璋”则是行使祭祀之礼。

最后,“水取方诸氏,星沉析木乡”中的“水取方诸氏”可能暗示了古代的占卜与选择吉祥之地,而“星沉析木乡”则是一种宇宙秩序和自然规律的象征。

诗中还穿插着象征性的生物,如“金鸡欢舞蹈,翠凤播琳琅”,它们分别代表了吉祥、富贵以及美好的事物。

全诗以“何日当封禅,如今尚小康”作为结束,这既表达了对未来的美好期待,也强调了目前的和平与安宁。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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