方方一丈牯牛栏，佛祖驱来要透关。
聊借眉毛相架搆，遮天盖地黑漫漫。
《起净慈方丈》全文
- 鉴赏
这首诗描绘的是一个禅宗修行的场景，以形象生动的方式展现了佛法修行者的决心和环境。"方方一丈牯牛栏"比喻修行者所处的狭小空间，如同一头巨大的牯牛被限制在小小的围栏中，象征着修行者面对的困境和挑战。"佛祖驱来要透关"则暗示了修行者是在佛祖的引导下，努力突破自我，寻求解脱。
"聊借眉毛相架搆"运用夸张手法，将眉毛比作桥梁，表示修行者通过微小的缝隙或微妙的领悟，试图连接内外，达到精神上的超越。"遮天盖地黑漫漫"进一步强化了这种困境的深沉和广阔，同时也暗含了修行者内心的坚定与对未知的探索。
整体来看，这首诗寓言性强，富有禅意，体现了宋代理学禅宗融合的特点，表达了修行者在艰难困苦中寻求智慧和解脱的决心。
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次曹少蓬梅花韵
涧边寻得压残枝，远寄蓬仙换得诗。
闯水花多凝雪重，漱冰香透出山迟。
笑从秘府朱颜索，洁与缁云素幌宜。
檐隙一痕华月堕，伴蟾蜍玉惜贞姿。
木犀著雨
空山雨淫秋，妒我庭中犀。
犀敷粟玉英，浸渍仍葳蕤。
有如春方中，名品嗟淋漓。
因依海棠泪，著此霜蟾枝。
闻此辄掩耳，代犀前致辞。
燕脂怨无香，姿色独媚时。
烘晴睡未足，已惊胡马嘶。
彫零怕随雨，嫣然成怆悽。
鲜明擅韶华，不足较等夷。
自怜宫样黄，不结春风知。
木兰固可友，宿莽亦可师。
正色俗子憎，浓馥天风吹。
苔痕净如染，绿展承霏霏。
故家换骨法，降真合传衣。
大山与小山，骚雅同衿期。
至今百世下，犹有芗林诗。
何心与物竞，有泪无从挥。
唐人刘长卿送彻上人归越云禅客无心杖锡还沃洲深处草堂闲身随弊履经残雪手绽寒衣入旧山独向青山依树下空留明月在人间那堪别后长相忆云水苍苍但闲关洪义二上人请次韵归山阴
行云流水去仍还，多费清游少费闲。
缺处欲修前夜月，烧痕旋补去年山。
榻仍拂拭悬空壁，猿自归来守半閒。
寂寞东家老茅屋，平安几日到松关。
乌?角行
村村花柳春菲菲，乌?声动清昼迟。
梅花噎噎不成弄，黄钟大吕相因依。
川平野阔牛背稳，水坳山曲人烟稀。
一声一声断复续，十十五五喧牧儿。
四郊唤得堕农起，不作阳关肠断声。
凄其道傍驻马远，游子往往不减阳关悲。
此声岂解令人悲，朝燕暮越远别离。
亦复岂能使人喜，蒉桴土鼓相酣嘻。
于戏此乐吾独知，尚记天台委羽破雨开林扉。
自鞭觳觫耦沮溺，白水没膝同扶犁。
是非利害不到耳，终日听此呜呜吹。
风淳调古相浃洽，不与市道趋浇漓。
朅来脚踏软红陌，不闻此曲闻此诗。
借翁语险久不和，迩来作者如埙篪。
埙篪虽美与时背，岂若乌?方适时。
《乌?角行》【宋·释居简】村村花柳春菲菲，乌?声动清昼迟。梅花噎噎不成弄，黄钟大吕相因依。川平野阔牛背稳，水坳山曲人烟稀。一声一声断复续，十十五五喧牧儿。四郊唤得堕农起，不作阳关肠断声。凄其道傍驻马远，游子往往不减阳关悲。此声岂解令人悲，朝燕暮越远别离。亦复岂能使人喜，蒉桴土鼓相酣嘻。于戏此乐吾独知，尚记天台委羽破雨开林扉。自鞭觳觫耦沮溺，白水没膝同扶犁。是非利害不到耳，终日听此呜呜吹。风淳调古相浃洽，不与市道趋浇漓。朅来脚踏软红陌，不闻此曲闻此诗。借翁语险久不和，迩来作者如埙篪。埙篪虽美与时背，岂若乌?方适时。
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