东西南北本来同，自有时人碍不通。
了后何妨三藏教，悟来那有五家宗。
学飞雕鹗雄吞野，出腹麒麟要弄风。
到底输他真鼻孔，痴人空坐黑山中。
《阆人蒲君锡提举参老师悟道唱和四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻展现了对人生、智慧与修行的深刻思考。首先，“东西南北本来同，自有时人碍不通。”这两句诗以空间的广阔性为背景，提出“同”与“不通”的对比，暗示了宇宙万物在本质上是相通的，但个体的认知或理解可能会受限，形成隔阂。这种隔阂可能是由于时间、环境、经验等因素造成的，强调了打破认知局限的重要性。
接着，“了后何妨三藏教，悟来那有五家宗。”这两句进一步阐述了通过深入理解和领悟，可以超越传统教义的束缚，不再局限于某一特定的学派或教义体系。这里的“三藏教”和“五家宗”分别指佛教的经、律、论三藏和不同佛教宗派，意味着真正的智慧和理解不应被教条所限，而应是开放和包容的。
“学飞雕鹗雄吞野，出腹麒麟要弄风。”这两句运用了动物的象征，雕鹗（鹰）和麒麟分别代表力量与祥瑞，通过“学飞”和“出腹”描绘了追求卓越和释放内在潜能的过程。这里强调了个人成长和自我实现的重要性，以及在追求目标时的勇气和决心。
最后，“到底输他真鼻孔，痴人空坐黑山中。”这两句以形象的比喻收尾，将真正理解或领悟的人比作拥有“真鼻孔”的人，能够嗅到真理的香气，而那些未能领悟的人则像是坐在黑暗的山中，无法触及光明。这表达了对智慧和真理的渴望，以及对盲目无知的讽刺。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了个体认知、修行与智慧的主题，鼓励人们超越表面的限制，追求更深层次的理解和自我实现。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。
挽正字南仲四首
珠璧方辉耀，菁华未寂寥。
极知身作崇，何用食为妖。
牺象收儒庙，箫笳咽市桥。
作心纱帽冷，三径雨潇潇。
- 诗词赏析