雨足敛烟云,山晴开锦绣。
良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。
五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。
次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。
风云重际会,归去侍清光。
雨足敛烟云,山晴开锦绣。
良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。
五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。
次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。
风云重际会,归去侍清光。
这首宋朝释宝印的偈颂以雨后山色的清新和佛法的宏大为主题,展现出诗人对佛教修行的深刻理解和向往。首句“雨足敛烟云,山晴开锦绣”描绘了雨后的山景,云雾散去,山色如锦绣般绚丽,寓示着心境的净化和智慧的显现。
“良哉信心人,知有向上窍”赞美有坚定信念的人,他们找到了通往觉悟的道路,即“向上窍”,表达了对修行者的肯定和鼓励。
“携家上崔嵬,法席为宏开”写修行者带着家人攀登崇高的山峰,展开宏大的佛法讲经活动,体现了佛教的普度众生之志。
“五百阿罗汉,掷锡与浮杯”借阿罗汉的形象,象征着众多修行者聚集一堂,共同参与供养,场面盛大而虔诚。
“赴供如云集,寿山增岌岌”进一步描绘了僧众如云的盛况,使得山峰因他们的虔诚而显得更加庄严。
“次男慧性开,念念皆迪吉”提到修行者的儿子也展现出智慧,每一步都充满吉祥,暗示家族中也受到佛法的熏陶。
“径山不覆藏,言外要承当”强调佛法无遮无掩,修行者需要在言语之外领悟其深意,并勇于承担修行的责任。
最后两句“风云重际会,归去侍清光”表达出诗人期待与佛法的再次相遇,以及回归清净佛光的决心。
整体来看,这首诗以自然景象和佛教故事相结合,展现了诗人对佛法的热爱和追求,以及对修行生活的赞美。
千煅万炼工夫熟,感得梦见善知识。
力劝加工用行修,果获契悟心满足。
自彰丑恶自涂糊,佛祖仰望俱失色。
老僧更与添一重,急急如律令敕。