神文道本可言形,退也能藏用即行。
要得任牵驴狗在,无端何似借书生。
神文道本可言形,退也能藏用即行。
要得任牵驴狗在,无端何似借书生。
这首诗以讽刺的手法,揭示了某些人虚伪和贪婪的本质。通过“神文道本可言形,退也能藏用即行”这两句,诗人巧妙地运用对比手法,将“神文道本”的高雅与“退能藏用”的实际行为进行对照,暗示了表面与实质之间的巨大反差。接着,“要得任牵驴狗在,无端何似借书生”两句进一步深化了这种对比,形象地描绘出那些看似高雅实则庸俗,甚至不惜利用他人资源以满足私欲的人,与真正的学者形成了鲜明的对比。整首诗语言犀利,寓意深刻,不仅展现了诗人对社会现象的敏锐洞察,也体现了其对真善美的追求和批判精神。
四海而今幸晏如,近经周汉乱亡馀。
广抄青史藏新阁,多著黄金访旧书。
岁月渐惊容鬓改,膏粱仍恨齿牙疏。
待公朝暮重调鼎,乞取蓬丘到老居。
风流最数宣城,奇山秀水神仙府。
琴高台畔,花姑坛上,鸾翔凤舞。
春度玉墀,月升金掌,荣分铜虎。
想少陵,知有异人间出,三百载、留佳句。
岁岁椒盘柏斝,到明朝、又还重举。
阳和散作,千岩瑞雪,两溪甘雨。
汲取恩波,酿成禄酒,庆公初度。
有东风传报,都人已为,筑沙堤路。