家住稽山剡水头,陈玄毛颖忆同游。
荣封楮国金符在,尺素修成五凤楼。
家住稽山剡水头,陈玄毛颖忆同游。
荣封楮国金符在,尺素修成五凤楼。
这首诗描绘了一位居住在稽山剡水之畔的诗人,与笔墨纸砚等文房四宝有着深厚的情谊。诗中以“陈玄毛颖”象征笔、墨、纸、砚,表达了对这些文具的怀念之情。诗人提到自己曾获得“楮国金符”,这可能是一种荣誉或奖励,象征着他对纸张制作技艺的高超。最后,“尺素修成五凤楼”一句,以“尺素”比喻书信,暗示通过书信构建起的精神世界,如同五凤楼般壮观,展现了诗人对文字和文化的深刻情感。
整体而言,这首诗通过对纸张的赞美,不仅颂扬了文房四宝在文化传承中的重要地位,也表达了诗人对传统文化的热爱与敬仰。诗中寓情于物,借物抒怀,展现了明代文人对于文学艺术的深情厚意。
熙熙阳春,既发既舒。翼翼南亩,是展是图。
嗟尔农夫,各敬乃事。往利尔器,诫尔妇子。
惟生在勤,勤则及时。惟时之趋,时不尔违。
祁祁甘雨,膏我下土。习习谷风,和泽乃普。
往即尔耕,惟力之深。往莳尔苗,勿倦其耘。
于日于夕,自遂自达。尔心勿忘,彼生孰遏。
惟天之心,矜我下民。民不违天,使尔有成。
既穟既实,既坚既好。尔穫既周,先养尔老。
保尔家室,抚尔幼稚。既迄有年,复思嗣岁。
嗟尔父老,其训其诫。俾务于本,惟土物爱。
不念其本,则越其思。所思既越,害斯百罹。
嗟尔父老,其告其喻。尔之有生,君实覆汝。
尊君亲上,其笃勿忘。小心畏忌,率于宪章。
嗟尔父老,教之孝悌。孰无父母,与其同气。
反于尔心,孰无爱敬。即是而推,乌往不顺。
嗟尔父老,勿替谆谆。其未率从,警厉其身。
告以祸患,其使知惧。无俾蹉跌,以陷罪罟。
惟国之法,烨烨其垂。使尔知避,岂欲尔施。
尔或自陷,予疚予恫。曷使予怀,寘于尔衷。
于赫圣主,敷德流泽。布宣弗勤,时予之责。
咨尔父老,助予念兹。岂予之助,报国是宜。
粤以今日,劝相于郊。乃作此诗,以懋尔劳。
咨尔父老,尚演厥义。其讽其歌,于乡于里。
俾一其心,服我训言。击鼓坎坎,自古有年。
《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊乃作熙熙阳春之诗二十四章章四句以示父老俾告于其乡之人而歌之》【宋·张栻】熙熙阳春,既发既舒。翼翼南亩,是展是图。嗟尔农夫,各敬乃事。往利尔器,诫尔妇子。惟生在勤,勤则及时。惟时之趋,时不尔违。祁祁甘雨,膏我下土。习习谷风,和泽乃普。往即尔耕,惟力之深。往莳尔苗,勿倦其耘。于日于夕,自遂自达。尔心勿忘,彼生孰遏。惟天之心,矜我下民。民不违天,使尔有成。既穟既实,既坚既好。尔穫既周,先养尔老。保尔家室,抚尔幼稚。既迄有年,复思嗣岁。嗟尔父老,其训其诫。俾务于本,惟土物爱。不念其本,则越其思。所思既越,害斯百罹。嗟尔父老,其告其喻。尔之有生,君实覆汝。尊君亲上,其笃勿忘。小心畏忌,率于宪章。嗟尔父老,教之孝悌。孰无父母,与其同气。反于尔心,孰无爱敬。即是而推,乌往不顺。嗟尔父老,勿替谆谆。其未率从,警厉其身。告以祸患,其使知惧。无俾蹉跌,以陷罪罟。惟国之法,烨烨其垂。使尔知避,岂欲尔施。尔或自陷,予疚予恫。曷使予怀,寘于尔衷。于赫圣主,敷德流泽。布宣弗勤,时予之责。咨尔父老,助予念兹。岂予之助,报国是宜。粤以今日,劝相于郊。乃作此诗,以懋尔劳。咨尔父老,尚演厥义。其讽其歌,于乡于里。俾一其心,服我训言。击鼓坎坎,自古有年。
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吾家中隐君,才比万斛泉。
短小精悍姿,一剑当雄边。
去年郴州贼,俯视衡岳颠。
君从襄阳来,孤忠作戈鋋。
谭笑百雉安,净洗湖岭烟。
谓当酬王勋,金印如斗悬。
言归遽如许,此意谁为宣。
小隐即居山,大隐即居廛。
夫君处其中,政尔当留连。
早晚有诏书,唤君远朝天。
欲为中隐游,更著三十年。
崇宁天子开皇极,发挥神谟诏群辟。
十八学士天与力,攀鳞附凤才一日。
翰林尚书古遗直,不作三公奄窀穸。
当时盛事刊乐石,后五十年已今昔。
令我再拜三叹息,尚有之子似世德,不羸其躬且赫奕。