需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。
自东自西，自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。
和气无形，春光自成。大信不信，贻厥无朕。
需女需女，尔亦须语。使君为理，玄风震古。
需女需女，尔亦须语。
我愿喙长三千里，枕著玉阶奏明主。
《循吏曲上王使君》全文
- 拼音版原文全文
循 吏 曲 上 王 使 君 唐 /贯 休 需 宿 需 宿 ，炳 烂 光 合 。蒸 蒸 婺 民 ，钟 此 多 福 。自 东 自 西 ，自 南 自 北 。伊 飞 伊 走 ，乳 乳 良 牧 。和 气 无 形 ，春 光 自 成 。大 信 不 信 ，贻 厥 无 朕 。需 女 需 女 ，尔 亦 须 语 。使 君 为 理 ，玄 风 震 古 。需 女 需 女 ，尔 亦 须 语 。我 愿 喙 长 三 千 里 ，枕 著 玉 阶 奏 明 主 。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾休的作品，名为《循吏曲上王使君》。诗中充满了对理想生活和美好祝愿的表达。
“需宿需宿，炳烂光合。” 这两句开篇描绘了一种祥和安宁的景象，“需宿”指的是期盼、期待，而“炳烂光合”则形容一种光明与和谐的结合，这里可以理解为对美好生活的向往。
“蒸蒸婺民，钟此多福。” 这两句表达了诗人对于人民安居乐业、享受幸福的美好愿望。“蒸蒸”形容人们的繁盛和勤劳，“婺民”指的是众民，而“钟此多福”则是希望能够保有这份福祉。
接下来的“自东自西，自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。” 描述了一种自由而美好的生活状态，无论方向，都能感受到和谐与安宁，人们过着幸福的生活，如同良好的牧场一样，充满了生机。
“和气无形，春光自成。” 这两句诗是对自然界中和谐之气和春天美好景象的描写，“和气”指的是一种无形但又普遍存在的平和气息，而“春光自成”则表现了春天自然而然地展现出它的美丽。
“大信不信，贻厥无朕。” 这两句诗表达了一种超越世俗的信念与境界，“大信”指的是高尚、坚定的信仰，而“不信”则可能是对世间虚假的不信任。整句话意在表明一种纯粹和永恒的信念。
接下来的“需女需女，尔亦须语。” 重复了前面的“需宿需宿”，这里的“需女”是一种呼唤，是诗人对理想之人的召唤，或是对美好事物的向往，而“尔亦须语”则可能是在呼吁某些话语或真理。
“使君为理，玄风震古。” 这两句诗是对统治者理念的颂扬，“使君”指的是执掌国政的人，而“玄风震古”则形容一种深远而又有力量的影响，如同古代圣人留下的风范。
最后，“需女需女，尔亦须语。” 重复了前文，再次表达了对理想和美好事物的呼唤与向往。
“我愿喙长三千里，枕著玉阶奏明主。” 这两句诗是诗人对理想境界的一种极致表达，“我愿喙长三千里”形容了一种无限的渴望，而“枕著玉阶奏明主”则是一种超脱凡尘、亲近神灵的美好愿景。
整首诗通过多样的意象和情感的流露，表达了诗人对于理想社会、美好生活以及对统治者理念的颂扬。同时，也展现了一种超越世俗、追求永恒信念与境界的精神追求。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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