天竺降灵圣，利益其在此。
雪山真苦行，九恼尚缠己。
非徒食马麦，空钵良可耻。
纷纷旃荼女，谤论或未已。
不知手指中，犹出五狮子。
《读佛书》全文
- 拼音版原文全文
读 佛 书 明 /归 有 光 天 竺 降 灵 圣 ，利 益 其 在 此 。雪 山 真 苦 行 ，九 恼 尚 缠 己 。非 徒 食 马 麦 ，空 钵 良 可 耻 。纷 纷 旃 茶 女 ，谤 论 或 未 已 。不 知 手 指 中 ，犹 出 五 狮 子 。
- 鉴赏
这首诗是明代文学家归有光所作的《读佛书》。诗人以简洁的语言表达了对佛教中天竺（古代印度）佛法降临的敬仰，以及对修行者的敬佩。他提到雪山苦行僧侣虽遭受九种烦恼困扰，但仍坚守清贫，仅食马麦，空手乞食，这在诗人看来是值得尊敬的行为。然而，诗中也暗示了周围可能有人对他人的修行持有质疑和诽谤，但诗人强调真正的佛法深藏于内心，如手指中的五狮子（可能象征佛法的智慧和力量），并未因外在言论而减损。整首诗寓含了对信仰坚定者的赞扬和对世间误解的反思。
- 作者介绍
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归有光
归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。朝代：明 字：熙甫 籍贯：江苏昆山 生辰：1506～1571
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长歌送徐子与
日予别诸君，杖节淮南天。
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挂帆沛流歌大风，调笑当时隆准公。
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天令片语破鸿濛，祜辈岂得施颜色。
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故国鲸鲵恣吞噬，长安马蹄甘局蹐。
平生之交李与徐，徐卿自握灵蛇珠。
畅如金尊濯醽醁，煜若铁网擎珊瑚。
傍徨祗忧吾道绝，偃蹇肯受时名趋。
建安七子总词客，开元八仙多酒徒。
只今龌龊吴子辈，为汝跋扈开雄图。
华阳碣石俱模糊，短裘数付黄公垆。
卿今揖予何为乎，使旌不惊乾象改，匕首忽逝秋虹孤。
君不见河之浒，津人如云棹人鼓。
前迎王生后迎汝，桂枝丛丛蚌辉吐。
彩毫一飞真宰失，迫胁江山傲千古。
《长歌送徐子与》【明·王世贞】日予别诸君，杖节淮南天。羽声浮云立，四座俱茫然。挂帆沛流歌大风，调笑当时隆准公。淮阴祠前双眼白，嚄唶竖子非英雄。怒涛西来厚坤坼，突兀金焦峙拳石。天令片语破鸿濛，祜辈岂得施颜色。吾家菟裘近震泽，桃花欲飘不自惜。故国鲸鲵恣吞噬，长安马蹄甘局蹐。平生之交李与徐，徐卿自握灵蛇珠。畅如金尊濯醽醁，煜若铁网擎珊瑚。傍徨祗忧吾道绝，偃蹇肯受时名趋。建安七子总词客，开元八仙多酒徒。只今龌龊吴子辈，为汝跋扈开雄图。华阳碣石俱模糊，短裘数付黄公垆。卿今揖予何为乎，使旌不惊乾象改，匕首忽逝秋虹孤。君不见河之浒，津人如云棹人鼓。前迎王生后迎汝，桂枝丛丛蚌辉吐。彩毫一飞真宰失，迫胁江山傲千古。
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