达磨不来东土,二祖不往西天。
老卢不识五祖,谁云夜半衣传。
达磨不来东土,二祖不往西天。
老卢不识五祖,谁云夜半衣传。
这首诗是宋代僧人释守净所作的《偈二十七首》中的第十九首。它以禅宗故事为背景,通过达磨、二祖和老卢三位禅宗大师的典故,表达了禅宗传承中重要性的观念。
"达磨不来东土,二祖不往西天",这两句暗示了禅宗初祖达摩并未亲自东渡传法,而是通过言传身教的方式让佛法在中原生根发芽;二祖慧可则没有去西方求法,同样是在本土悟道。这寓言般地强调了佛法内在的智慧与领悟,而非外在的追寻。
"老卢不识五祖,谁云夜半衣传",这里的“老卢”可能指的是某位禅师,他不认识五祖(即弘忍),意味着他没有直接接受五祖的衣钵传承。而“衣传”是禅宗中象征师徒关系的重要物件,通常指师父将法衣传给继承者,表示禅法的延续。这句话暗示了只有真正理解和实践佛法的人,才能得到真正的传承。
整体来看,这首诗简洁明快,通过禅宗历史上的典故,揭示了禅宗修行的核心——内在觉悟与传承的重要性,体现了禅宗注重实证和心法相传的精神。
岁寒相命,算人间、除了梅花无物。
窥宋三年又不是,草草东邻凿壁。
偃蹇风前,沉吟竹外,直待天骄雪。
白家人至,一枝横出终杰。
寂寞小小疏篱,探花使断,知复何时发。
北驿不来春又远,只向窗前埋灭。
好在冰花,著些风筱,怎不清余发。
补之去后,墨梅又有明月。