唤起精灵语。问埋忧、地在何处。
愧蒙庄作达,髑髅能诉。佛言有情皆妒。
任束足、弓弓夸妙舞。新月样、金莲随步。
悄欲逐、羿妻窃药,惨却甚,太真缳素。
千载泥涂,一朝天日,可怜无计定爰书。
叹骨销香减,当年谁信,金屋贮名姝。
怕听鹧鸪声苦。葬黄陵、怨风荒雨。
想坠红深恨,蛾眉谣诼,穷泉尚凝酸楚。
化碧血、冤沉心自腐。招不返、倩魂如故。
嗟酷毒、醲醯灌鼻,哀弱质、朽壤侵肤。
堕马鬟欹,舞鸾钗折,那堪只舄觐仙凫。
伴湘娥、题竹滋兰,芳馨归净土。
唤起精灵语。问埋忧、地在何处。
愧蒙庄作达,髑髅能诉。佛言有情皆妒。
任束足、弓弓夸妙舞。新月样、金莲随步。
悄欲逐、羿妻窃药,惨却甚,太真缳素。
千载泥涂,一朝天日,可怜无计定爰书。
叹骨销香减,当年谁信,金屋贮名姝。
怕听鹧鸪声苦。葬黄陵、怨风荒雨。
想坠红深恨,蛾眉谣诼,穷泉尚凝酸楚。
化碧血、冤沉心自腐。招不返、倩魂如故。
嗟酷毒、醲醯灌鼻,哀弱质、朽壤侵肤。
堕马鬟欹,舞鸾钗折,那堪只舄觐仙凫。
伴湘娥、题竹滋兰,芳馨归净土。
《穆护砂.感殷墟发掘得隋唐以前人弓足事,因忆前在全州掘地得骸三具皆弓足,颇疑先唐人女子束足已成风习,今获此证,为之释然。追为此解,并附旧刻碣铭于后》【清·周岸登】唤起精灵语。问埋忧、地在何处。愧蒙庄作达,髑髅能诉。佛言有情皆妒。任束足、弓弓夸妙舞。新月样、金莲随步。悄欲逐、羿妻窃药,惨却甚,太真缳素。千载泥涂,一朝天日,可怜无计定爰书。叹骨销香减,当年谁信,金屋贮名姝。怕听鹧鸪声苦。葬黄陵、怨风荒雨。想坠红深恨,蛾眉谣诼,穷泉尚凝酸楚。化碧血、冤沉心自腐。招不返、倩魂如故。嗟酷毒、醲醯灌鼻,哀弱质、朽壤侵肤。堕马鬟欹,舞鸾钗折,那堪只舄觐仙凫。伴湘娥、题竹滋兰,芳馨归净土。
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这首诗名为《穆护砂》,是清代末年至近代初年的诗人周岸登所作。诗人通过这首词,表达了对殷墟发掘中发现隋唐以前人束足现象的感慨。他联想到自己早年在全州挖掘时也遇到类似情况,这证实了当时女性束足可能已成为风尚。诗人借此机会释怀,同时也借古喻今,揭示了社会习俗变迁和历史的沧桑。
诗中,“唤起精灵语”暗示对古代遗物的呼唤与思考,“愧蒙庄作达,髑髅能诉”寓言般地表达对逝者无声的同情和对历史真相的探寻。“佛言有情皆妒”则揭示出对束缚女性自由的批判。接下来,诗人以“新月样、金莲随步”描绘了束足女子的仪态,又借嫦娥窃药的典故,表达了对女性命运的悲叹。
“千载泥涂,一朝天日”象征着历史的尘封与揭示,而“可怜无计定爰书”则感叹无法改变过去的偏见。诗人感慨“骨销香减”,昔日的美女如今只剩下遗迹。“怕听鹧鸪声苦”进一步渲染凄凉气氛,暗示了对女性被埋没的哀思。
最后,诗人以“堕马鬟欹,舞鸾钗折”描绘了残破景象,表达了对美好事物消逝的无奈。整首诗情感深沉,通过对古代习俗的反思,展现了诗人对女性解放的期待和对历史变迁的深刻洞察。
受爵于公朝,拜恩于私室。
大义久不明,知己皆私昵。
将军怀国恩,成败弗所恤。
依违为袁氏,晚举犹未失。
惜哉群疑萃,一蹶太仓卒。
平生欠谋面,忠烈感吾笔。
使我早识公,救败岂无术。
犹当歌正气,坐待桑榆日。
河东先生作《天说》,血气壅底为痈疡。
天地元气亦类此,乌至得丧兼存亡。
始知人身一天地,万物变灭如沧桑。
虫生物坏极微渺,此功彼祸恒相当。
聚则一物散万物,彼虫非幻吾非常。
造化不测岂在远,祇此七尺真昂藏。
形骸理为神明用,久视却病宁无方。
户枢流水有善喻,失摄致疾由疏防。
君诗为我解内愧,理境奥博谁与详?
入春奇暖顷又雪,草木虫豸嗟逢殃。
亦如杀虫已吾患,自诡元气犹精强。
欲广《天对》继子厚,未克作圣姑能狂。
金陵承平多士夫,钟山若为人所归。
此山政是老名宿,荆公放翁尝追随。
吾侪流寓亲山色,不啻老辈私相依。
摩挲题名辄继刻,一瞑岂异生同时。
兴亡忽然来见逼,山灵脱命才几希。
名流狼狈鸟兽散,海上存者真孑遗。
当时图咏谓可久,转眼灰烬空馀悲。
君今再图重收拾,卷中人物殊参差。
后来观人益论世,未免变节留深讥。
何年更往何事定,聊破寂寞镌岩隈。
拔可自山塘,遣船致双栝。
闻之喜不寐,隔日信始达。
园丁趣往迓,择地坎先掘。
入门势夭矫,鳞鬣翠欲泼。
栽时躬审视,筑土务坚实。
植援护其干,枝叶忌磨戛。
举臂试忖量,官尺逾七八。
齿应与吾等,乃尔成俊物。
徘徊走复来,吟玩至日没。
竟夕为渠愁,时闻北风刮。