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《隐士》全文
唐 / 孟郊   形式: 古风

本末一相返,漂浮不还真。

山野多馁士,市井无饥人。

虎豹忌当道,麋鹿知藏身。

奈何贪竞者,日与患害亲。

颜貌岁岁改,利心朝朝新。

孰知富生祸,取富不取贫。

宝玉忌出璞,出璞先为尘。

松柏忌出山,出山先为薪。

君子隐石壁,道书为我邻。

寝兴思其义,澹泊味始真。

陶公自放归,尚平去有依。

草木择地生,禽鸟顺性飞。

青青与冥冥,所保各不违。

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拼音版原文全文
yǐnshì
táng / mèngjiāo

běnxiāngfǎnpiāoháizhēn
shānduōněishìshìjǐngrén

bàodāngdào鹿zhīcángshēn
nàitānjìngzhěhuànhàiqīn

yánmàosuìsuìgǎixīncháocháoxīn
shúzhīshēnghuòpín

bǎochūchūxiānwèichén
sōngbǎichūshānchūshānxiānwèixīn

jūnyǐnshídàoshūwèilín
qǐnxīngdànwèishǐzhēn

táogōngfàngguīshàngpíngyǒu
cǎoshēngqínniǎoshùnxìngfēi

qīngqīngmíngmíngsuǒbǎowéi

注释
本末:事物的根本和末节。
返:转化。
馁士:饥饿的人。
市井:城市。
忌:畏惧。
藏身:隐藏。
贪竞者:贪婪的竞争者。
患害:灾祸。
岁岁:年年。
朝朝:每天。
富生祸:财富带来灾祸。
贫:贫穷。
宝玉:珍贵的宝石。
出璞:显露原石。
璞:未经雕琢的原石。
为尘:变为尘土。
松柏:常绿乔木。
出山:离开山林。
君子:品德高尚的人。
道书:道家经典。
寝兴:起居。
澹泊:淡泊名利。
陶公:陶渊明。
尚平:历史人物,指尚子平。
草木:植物。
顺性:顺应天性。
冥冥:幽深。
违:违背。
翻译
事物的根本和末节相互转化,难以保持真实。
田野间有许多饥饿的人,城市中却看不到挨饿之人。
猛兽畏惧道路,麋鹿懂得隐藏。
然而贪婪的竞争者,每日与灾祸亲近。
容貌年年变化,利益之心每天更新。
谁知财富会带来灾祸,人们只求获取财富,不顾贫穷。
宝玉不愿离开原石,一旦显露就变为尘土。
松柏不愿离开山林,出山则成为柴火。
君子隐藏在岩石缝隙,道家经典成为我的邻居。
日夜思考其深意,淡泊的生活才有真味。
陶渊明选择归隐,尚平也有依靠。
草木选择适宜之地生长,禽鸟顺应天性飞翔。
青翠与幽深,各自保全,不违背自然之道。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐士的生活状态和精神追求。开篇“本末一相返,漂浮不还真”表达了对世事变迁、人心难以把握的感慨。接着,“山野多馁士,市井无饥人”反映出隐士对于社会现实的观察,他可能觉得那些在山野间生活的人虽然贫穷但内心充满真诚,而市井之中虽无饥饿却可能充满伪饰。

“虎豹忌当道,麋鹿知藏身”则是隐士对于自我保护的警觉,他可能觉得就像猛兽和弱小动物一样,需要时刻保持警惕以保自身。紧接着,“奈何贪竞者,日与患害亲”表达了对那些为追求利益而不择手段、终日与灾难为伴的人的哀叹。

“颜貌岁岁改,利心朝朝新”则是隐士对于世人面貌和心志易变的感慨。接下来,“孰知富生祸,取富不取贫”似乎在探讨财富与灾难之间的关系,隐士可能在提醒人们,不应仅仅追求物质财富而忽视了精神上的贫瘠。

“宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪”这两句诗则是隐士对于名利的警惕,他可能觉得就像珍贵的宝玉和坚韧的松柏一样,一旦过度地暴露在世俗之中,就容易失去原本的价值,变得普通甚至可怜。

“君子隐石壁,道书为我邻”表明了隐士对于知识和智慧的尊重,他可能将这些看作是自己精神世界中的邻里。紧接着,“寝兴思其义,澹泊味始真”则是隐士在平静中思考生活意义,最终体会到淡泊明志才是最真实的人生态度。

“陶公自放归,尚平去有依”可能是在提及陶渊明的归园田居,表达了对自然、自由生活方式的向往。而“草木择地生,禽鸟顺性飞”则强调了自然界生物的选择和顺应,这与隐士追求的生命态度不谋而合。

最后,“青青与冥冥,所保各不违”可能是在表达隐士对于自己内心世界的坚守,他希望自己的精神世界能够保持纯净,不被外界的喧嚣所扰乱。整首诗体现了隐士对自然、自由和真诚生活方式的向往,以及他对于世俗名利的警惕和拒绝。

作者介绍
孟郊

孟郊
朝代:唐   字:东野   籍贯:湖州武康(今浙江德清)   生辰:751~814

孟郊(751—814),字东野,唐代著名诗人。湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳),后隐居嵩山。孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活多在洛阳度过。
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