峻岭极金邻,迢遥望九真。
凤衔金汁遍,鱼戏艾花春。
火粒收畲客,冰绡出海人。
八蚕无恶岁,何谢葛天民。
峻岭极金邻,迢遥望九真。
凤衔金汁遍,鱼戏艾花春。
火粒收畲客,冰绡出海人。
八蚕无恶岁,何谢葛天民。
这首诗描绘了峻岭之巅俯瞰遥远之地的壮丽景象,充满了对远方神秘与未知的向往。首句“峻岭极金邻,迢遥望九真”以“峻岭”为背景,描绘了一幅高耸入云、连绵不绝的山峦图景,而“金邻”则赋予了这山岭一种神圣与辉煌的气息,仿佛是连接天地的桥梁。接着,“迢遥望九真”则通过空间的距离感,展现了诗人对远方的渴望与探索之心。
接下来的“凤衔金汁遍,鱼戏艾花春”两句,运用了生动的意象,将自然界的美好与生机勃勃展现得淋漓尽致。凤衔金汁,象征着吉祥与富贵;鱼戏艾花,描绘了春天里鱼儿在艾花丛中嬉戏的场景,既富有诗意又充满生活气息。这两句不仅展现了自然界的和谐与美丽,也寄托了诗人对美好生活的向往和追求。
“火粒收畲客,冰绡出海人”则进一步展示了不同地域的特色与文化。火粒收畲客,可能是指畲族人民在特定时节收集火种,象征着民族的智慧与勤劳;冰绡出海人,则可能指渔民在海上捕捞冰绡(一种珍贵的丝织品),体现了海洋文化的独特魅力。这两句通过不同的场景,展现了不同地域的风土人情和生活方式。
最后,“八蚕无恶岁,何谢葛天民”表达了对丰收与和平的祝愿。八蚕无恶岁,意味着蚕桑产业年年丰收,没有灾荒之年;何谢葛天民,则是对百姓安居乐业、社会和谐稳定的美好愿景。这两句不仅是对自然与社会和谐共生的美好期盼,也是对理想社会状态的向往。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现了对自然美景的赞美、对远方探索的渴望、对美好生活与和谐社会的向往,是一首充满情感与哲思的佳作。
龙舒富山水,白云又其角。
七峰互回环,仰见天一握。
古木森建幢,苍藤大张幄。
初疑翠黛扫,颇类青玉琢。
飞泉何处来,其势自天落。
舂撞吼雷霆,激射纷雪雹。
田家承下流,伐石竞耕凿。
摇风麦初齐,泛水秧尚弱。
恍若桃花源,误入不容却。
况有古道场,碧瓦照丹雘。
楼台锁烟霞,松杉聚猿鹤。
我来孟夏初,征衫汗如濯。
行行不知劳,梯云上青廓。
入门寂无人,幽鸟自相乐。
登堂赵州出,此意亦不恶。
徐徐叩其端,善巧万金药。
销除爱欲恼,澡浣尘土浊。
山神似相留,入夜雨还作。
明朝出山去,欲去更盘礴。
何当赋归来,寄傲酬素约。
《游白云山海会寺》【宋·王之道】龙舒富山水,白云又其角。七峰互回环,仰见天一握。古木森建幢,苍藤大张幄。初疑翠黛扫,颇类青玉琢。飞泉何处来,其势自天落。舂撞吼雷霆,激射纷雪雹。田家承下流,伐石竞耕凿。摇风麦初齐,泛水秧尚弱。恍若桃花源,误入不容却。况有古道场,碧瓦照丹雘。楼台锁烟霞,松杉聚猿鹤。我来孟夏初,征衫汗如濯。行行不知劳,梯云上青廓。入门寂无人,幽鸟自相乐。登堂赵州出,此意亦不恶。徐徐叩其端,善巧万金药。销除爱欲恼,澡浣尘土浊。山神似相留,入夜雨还作。明朝出山去,欲去更盘礴。何当赋归来,寄傲酬素约。
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西湖春晚未全热,湖上山光互明灭。
往来冠盖竞骈阗,断续笙箫共伊咽。
我怜湖山山见怜,波间涌出佳人钿。
太真一去不复返,圆荷万点胭脂钱。
船头美眄珠的皪,不必洞房深处觅。
忽然相值更相呼,嫩蓝衫子山争碧。
肠断骚人一轴诗,细看烟柳想腰肢。
明年我亦西湖去,迟日光风二月时。