洞里百花，洞外锦霞，采药真生计。
便千年，高卧翠微中，再相传桃源天地。
石方床蘧蘧睡足，松泉互引，不晓红尘世。
任道述黄农，教通栖导，真人大笑不已。
却俗缘未了复驱饥。况嫁娶都完更为谁。
编草为裳，披发自覆，先生倦矣。
自初向尘中着脚，曾与青松誓。
困芒鞋也，怀猿忆鹤岂无泪。
千里外家山，烟云飘渺，容成去后无碑记。
六六奇峰，洞天三八，年来直西南视。
已担头卷轴足堪清，憩笑竹里高人，总好名、仡然箕踞何庸避。
从今翛脩径往，酌水餐松子。
遥听半岭，悠然振响，异哉啸兮处士。
霎时黄海涌波涛，但漫天、云蒸霞起。
《哨遍.用东坡春情体。次董文友韵，送孙无言归黄山》【清·陈世祥】洞里百花，洞外锦霞，采药真生计。便千年，高卧翠微中，再相传桃源天地。石方床蘧蘧睡足，松泉互引，不晓红尘世。任道述黄农，教通栖导，真人大笑不已。却俗缘未了复驱饥。况嫁娶都完更为谁。编草为裳，披发自覆，先生倦矣。自初向尘中着脚，曾与青松誓。困芒鞋也，怀猿忆鹤岂无泪。千里外家山，烟云飘渺，容成去后无碑记。六六奇峰，洞天三八，年来直西南视。已担头卷轴足堪清，憩笑竹里高人，总好名、仡然箕踞何庸避。从今翛脩径往，酌水餐松子。遥听半岭，悠然振响，异哉啸兮处士。霎时黄海涌波涛，但漫天、云蒸霞起。
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这首诗描绘了一位隐士的生活，他生活在洞穴之中，与自然和谐共存，远离世俗的纷扰。诗中提到的“洞里百花，洞外锦霞”展现了隐士所处环境的美丽与宁静。隐士以采集草药为生，过着与世隔绝的生活，仿佛在桃源般的世界中自由自在。
“石方床蘧蘧睡足，松泉互引，不晓红尘世。”描述了隐士在自然中的生活状态，无论是休息还是饮水，都与自然紧密相连，远离尘世的喧嚣。接着，“任道述黄农，教通栖导，真人大笑不已。”表达了对古代智慧的尊重和对自然法则的认同，隐士在这样的环境中找到了内心的平静与满足。
“却俗缘未了复驱饥。”暗示了尽管隐居生活充满乐趣，但仍有未了的俗世牵挂。接下来的“况嫁娶都完更为谁。”则进一步强调了隐士对于婚姻家庭的看法，似乎认为这些世俗事务已经完成，不再重要。
“编草为裳，披发自覆，先生倦矣。”描绘了隐士简朴的生活方式，穿着草编的衣服，披散着头发，显示出一种超脱世俗的自在。接下来的“自初向尘中着脚，曾与青松誓。”表明了隐士曾经踏入尘世，但最终选择了与自然为伴，与青松为誓，坚守自己的生活方式。
“困芒鞋也，怀猿忆鹤岂无泪。”表达了隐士对自然之美的怀念，以及对过去生活的感慨。接下来的“千里外家山，烟云飘渺，容成去后无碑记。”则暗示了隐士对远方家乡的思念，以及对历史人物容成的追忆，但又感叹于时间的流逝，往事已无法留下痕迹。
最后，“六六奇峰，洞天三八，年来直西南视。”描述了隐士所处的地理环境，以及他对周围景色的观察。而“已担头卷轴足堪清，憩笑竹里高人，总好名、仡然箕踞何庸避。”则表达了隐士对知识的追求和对高洁人格的向往，即使面对外界的诱惑，也能保持自我，不为所动。
整首诗通过细腻的描绘，展现了隐士与自然和谐共生的生活态度，以及对世俗世界的超越与反思。
原宪并日食，端木出连驷。
两贤恒相从，只有叹已耳。
道胜无怨尤，夜耕可卒岁。
世岂乏刘龚，人生贵立志。
荣叟年九十，带索乐弗匮。
所造吾安知，豁达庸何易。
几死之散人，优游同直寄。
自古笑亡羊，殉名如殉利。
待激西江流，索我枯鱼肆。
乘流汎春渚，荡荡木兰桡。
日射水头红，微风翼柔条。
轻衣入芳树，重阴覆河桥。
缓步胜安车，遵畬盼新苗。
真乐岂景物，百龄如一朝。
山酌薄醇醪，清辞当歌谣。
心与诸境泠，寓目皆逍遥。
烟光澹将夕，黄鸟鸣咬咬。
倚杖望櫩际，去来谁为招。
含情迟回涂，此道何寥寥。