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《题墨兰二首·其二》全文
明 / 薛瑄   形式: 五言绝句  押[侵]韵

既自充楚佩,还曾入孔琴。

寄言采芳者,云谷莫辞深。

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鉴赏

这首诗通过“楚佩”与“孔琴”的典故,巧妙地表达了诗人对高洁品质的追求和对深厚友谊的向往。"既自充楚佩,还曾入孔琴",楚佩象征着楚国贵族的服饰,孔琴则与孔子的音乐修养相关,这两者都是高雅文化的代表。诗人以“楚佩”自比,表明自己有着高尚的情操和不凡的风度;以“孔琴”喻人,表达对知音的渴望和对深厚友情的珍视。

“寄言采芳者,云谷莫辞深”,诗人向那些寻找美好事物的人发出呼吁,希望他们能不畏艰难险阻,深入探索,去发现和珍惜那些如同云谷深处的珍贵之物——这里的“芳”不仅指自然界的花草香气,更暗喻着美德、智慧等美好的品质。这句话体现了诗人对真挚情感和高尚人格的推崇,同时也鼓励人们勇于追求和发现生活中的美好与真理。

整体而言,这首诗通过对历史典故的引用和形象的比喻,展现了诗人对高雅生活的向往和对深厚友谊的珍视,语言含蓄而富有哲理,引人深思。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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