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《中原民谣.金台砚》全文
宋 / 周麟之   形式: 古风

金台砚,旧日老张闻㝢县。

金华仙伯一品题,名高万石罗文传。

南辕回次白沟河,搴裳欲渡尘没靴。

向此画见限华裔,今乃接畛皆夷歌。

忽见御庄云蓊郁,千章乔木参天碧。

始知佳气似舂陵,更喜眼前多旧物。

伴行蕃使言侏离,髯奴鐻耳乃有知。

叩辕敛袂出双璧,不待驲人来致辞。

自言所献非荆璞,仅比澄泥与铜雀。

雅称挥毫白玉堂,夜扫黄麻追灏噩。

人皆谓彼勤且诚,盍探露团分宝馨。

归家请办千斛墨,异时拟勒燕山铭。

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翻译
金台砚,昔日老张闻过㝢县。
金华仙伯题字如一品,名声高扬如万石罗纹传。
南行途中在白沟河暂停,提起衣裳想渡河尘土沾满靴。
初次在此画中见到华夏风华,如今却听见异族歌声环绕。
忽然看见皇家庄园云雾缭绕,千株大树参天翠绿。
始知此处佳气如舂陵般繁盛,更欣喜能见到许多旧物。
陪同的外国使者言语奇特,胡须仆人鐻耳却知礼节。
敲击车辕收起衣袖献上双璧,无需使者传达他的心意。
他说献上的并非粗陋之物,只比澄泥砚和铜雀台稍逊一筹。
他的书法在白玉堂备受赞赏,夜晚研磨黄麻追忆先贤。
人们都说他勤奋且忠诚,何不探索他的才华以珍藏其墨宝。
回家后请求准备千斛墨水,将来要在燕山刻下他的事迹。
注释
金台砚:珍贵的砚台。
老张:可能指诗人认识的人。
㝢县:地名,具体未详。
金华仙伯:可能指一位有才华的文人。
万石罗文:形容砚台纹理精美。
白沟河:古代河流名。
华裔:华夏后裔,指中国人。
夷歌:异族人的歌曲。
御庄:皇家庄园。
乔木:高大的树木。
舂陵:古地名,这里可能象征佳气。
旧物:指先前见过或熟悉的物品。
蕃使:外国使者。
侏离:奇特的语言或行为。
鐻耳:古代的一种耳饰,这里代指胡须仆人。
驲人:驿站的使者。
荆璞:未经雕琢的玉石,比喻朴实无华的礼物。
澄泥:制作砚台的优质黏土。
铜雀:铜雀台,曹操的建筑,这里代指精美的艺术品。
挥毫:挥动毛笔写字。
白玉堂:指书房或朝廷的高贵之地。
黄麻:古代书写材料,这里指起草诏书。
灏噩:古代帝王的名字,这里代指先贤。
勤且诚:勤奋且忠诚。
露团:露珠,比喻才华或珍贵之物。
宝馨:珍贵的香气,比喻才华或贡献。
千斛墨:极大量的墨水,形容重视墨宝。
燕山铭:在燕山刻下的事迹或碑铭。
鉴赏

这首宋诗《中原民谣·金台砚》是周麟之所作,以金台砚为题材,通过描绘砚台的历史传承和文化内涵,展现了作者对中华文化的自豪感和对古代艺术的敬仰。诗人首先提及金台砚的来历,追溯到张姓匠人和旧日的闻㝢县,强调其历史渊源。接着,诗人赞美了砚台上的题字,如“一品”、“万石罗文”,暗示其品质非凡。

诗中通过“南辕回次白沟河”的场景,表达了砚台从中原传至边疆的过程,以及当地文化交融的情景。诗人感叹砚台在异域受到重视,连夷歌都与之相关,显示出其超越地域的魅力。接下来,诗人描述了御庄的壮观景象,认为佳气如同舂陵(古代帝王兴起之地),而砚台成为连接古今的纽带。

诗人与蕃使交谈,对方以珍宝相赠,表明砚台的价值。诗人谦虚地表示,这些礼物虽非贵重,但足以与白玉堂的挥毫和黄麻的书写相媲美。他赞扬了赠送者的诚意,并期待将来能用这砚台留下燕山的铭文,寓意深远。

整体上,这首诗通过金台砚这一载体,寓含了对中华文明的传承和对外文化交流的赞美,体现了诗人深厚的文化情怀和历史意识。

作者介绍

周麟之
朝代:宋   字:茂振   籍贯:泰州海陵   生辰:1118—1164

(1118—1164)泰州海陵人,一说江宁人,字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎,兼给事中。绍兴二十九年,充金国哀谢使,言辞详雅,金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟,复奉命出使,以主张俟金来南,尽锐奋击,必能成功,辞之。因被劾,责授秘书少监分司南京,筠州居住。有《海陵集》。
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