这首诗以沈德潜游摄山的经历为背景，通过描绘千佛岩的奇景，表达了诗人对自然与艺术融合的深刻感悟。

首句“巧匠斲层岩”，以“巧匠”喻指大自然的造化之力，将“层岩”雕琢成千佛岩，展现了一种超凡脱俗的美。接下来，“现兹化身佛，飞来并有之”，既赞美了千佛岩的神妙，也暗示了佛法的无边与普遍性，仿佛诸佛从天而降，与自然融为一体。

“是二还是一”这一问句，引人深思，是二者的结合还是同一？这不仅关乎自然与宗教的融合，更触及了哲学层面的思考——世间万物是否皆为一体？这种疑问激发了读者对于存在本质的探索。

“设如执象求，青莲亦俗物”一句，以“青莲”比喻佛法，指出如果仅仅执着于形式或外在的象征，那么即便是佛法这样的高深智慧，也可能被误解为世俗之物。这提醒我们，真正的智慧和美，往往隐藏于表面之下，需要深入体悟。

“大地一坐具，而况此嵌六”则进一步强调了整体与局部的关系，大地本身就是一个完整的坐具，而千佛岩作为其中的一部分，更加凸显了局部之美。这里“嵌六”可能是指千佛岩的布局巧妙，如同镶嵌在大地上的艺术品，既独立又融入整体。

“老沈抑扬间，漫拟迷津筏”两句，通过“老沈”（老僧）的形象，表达了在复杂的人生道路上，寻求指引和解脱的渴望。诗人借用“迷津筏”的典故，暗示了在寻找真理和智慧的过程中，需要有正确的引导和方法。

最后，“我为引伸之，拘墟可尽豁”表明诗人愿意深入解读和拓展这些意象，旨在打破固有的观念束缚，启发人们从新的角度看待世界和自我。

整首诗通过对千佛岩景观的描绘，以及对自然、艺术、哲学、宗教等多重主题的探讨，展现了诗人深厚的文化底蕴和独特的审美视角。它不仅是一次自然景观的赞叹，更是对生命意义和宇宙真理的深邃思考。