高人三绝巳无痴,惟有探梅癖未差。
况复好山虚左席,同来野步问南枝。
何伤於月溪烟薄,悔不携琴韵士宜。
逢石一眠花一坐,箨冠解忆醉时吹。
高人三绝巳无痴,惟有探梅癖未差。
况复好山虚左席,同来野步问南枝。
何伤於月溪烟薄,悔不携琴韵士宜。
逢石一眠花一坐,箨冠解忆醉时吹。
这首诗描绘了一位高雅之士对梅花的痴迷与对自然山水的热爱。诗人以“高人三绝”开篇,巧妙地将自己与古人相提并论,暗示其超凡脱俗的风骨。接着,“惟有探梅癖未差”一句,直接点明了诗人的主要兴趣所在——探寻梅花之美,这种痴迷之情并未减退。
“况复好山虚左席,同来野步问南枝”两句,进一步展现了诗人在自然中的游历与探索,他不仅欣赏梅花,也对周围的山川草木充满好奇,仿佛在与自然进行对话。通过“好山”、“野步”和“南枝”的描绘,营造出一种宁静而富有生机的氛围。
“何伤於月溪烟薄,悔不携琴韵士宜”则表达了诗人对当前情境的感慨。月光下的溪流轻烟缭绕,这样的美景似乎缺少了什么,如果能有琴声相伴,或许会更加完美。这里既有对自然美景的赞美,也有对艺术与自然和谐共融的向往。
最后,“逢石一眠花一坐,箨冠解忆醉时吹”两句,以生动的细节收尾。诗人遇到石头便躺下休息,见到花朵便坐下欣赏,头戴竹制的帽子,仿佛回忆起往日饮酒作乐的情景。这一系列的动作和想象,不仅展现了诗人的闲适与自在,也流露出他对过往美好时光的怀念。
整体而言,这首诗通过对寻梅、赏景、怀旧等生活片段的细腻描绘,展现了诗人对自然美的追求和对生活的独特感悟,语言流畅,情感真挚,富有画面感和意境美。
冷淡庭梅俨玉颜,孤高翠竹耸修鬟。
如何富贵天然质,犹欲寻盟二友间。
芦花朴朴雪连天,枫叶槮槮日满山。
似识游人非俗客。
远峰呈露玉孱颜。
圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元,请观未有韵书前。
训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便,未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦,玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。
试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还,更以一语申卷卷。
能於此处知其端,事事物物谁非天。
九章八封莫不然,一毫人力无加焉。
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》【宋·魏了翁】圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。况今经字宗开元,请观未有韵书前。训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。韵书既作人趋便,未能书法穷根原。但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦,玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。道士稇载明当还,更以一语申卷卷。能於此处知其端,事事物物谁非天。九章八封莫不然,一毫人力无加焉。
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