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《论诗四章与张培基·其二》全文
清 / 姚燮   形式: 古风  押[尤]韵

往古且弗道,与子论近流。

施王树坛坫,其实皆俳优。

后来草窃辈,乃有袁赵俦。

譬如东迁降,于时为春秋。

岂真王道微,竟无鲁与邹。

单弱不能振,群雄视为雠。

日月在人心,当于万古求。

奈何舍庄步,局体甘梏囚。

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鉴赏

此诗《论诗四章与张培基(其二)》由清代诗人姚燮所作,通过对历史人物和事件的对比,表达了对诗歌创作和文学价值的深刻见解。

首句“往古且弗道,与子论近流”,开篇即点明主题,转向对当代文学的探讨。接着,“施王树坛坫,其实皆俳优”两句,以古代帝王设立的讲学场所比喻当时的文坛,指出虽然表面上尊崇文学,但实际上多是浅薄的娱乐表演,暗含对当时文风的批评。

“后来草窃辈,乃有袁赵俦”两句,通过历史上的草寇与文人并提,强调了文学创作中真正的才华与那些仅为名利而作的文人的区别。“譬如东迁降,于时为春秋”则以春秋时期诸侯争霸的局势类比,说明文学领域同样存在着激烈的竞争与挑战。

“岂真王道微,竟无鲁与邹”两句,进一步探讨了文学与政治的关系,提出即使在王道衰微的时代,也应有像鲁国和邹国那样坚守文学传统的国家存在。接下来,“单弱不能振,群雄视为雠”则揭示了在强权政治下,文学力量往往难以独立支撑,甚至被视为敌人。

最后,“日月在人心,当于万古求”两句,强调了文学的价值在于能够照亮人心,影响深远,应当超越时间的限制去追求。“奈何舍庄步,局体甘梏囚”则表达了对当前文坛过于追求形式、忽视内涵的忧虑,呼吁文学创作者应坚守庄重的步伐,避免陷入形式主义的囹圄。

整首诗通过历史与现实的对比,以及对文学本质的深刻思考,展现了作者对于文学创作与社会价值的独到见解。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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