天上有物乎，吾不得而乞。
天上有人乎，吾不得而亲。虚微髣髴，视之乃沕。
抱一存真，强名曰神。犹橐犹籥，风卷云郁。
天地不仁，刍狗是刜。和光同尘，众妙维新。
圣人不仁，后身外身。外身而身存，身存而物宾。
吾不知谁子，以天物为臣。
金玉何足守，美善何足珍。
有名之毋见，无名之始沦。
非见亦非沦，玄玄万古屯。
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人郭之奇对《道德经》的感悟与诠释，充满了道家哲学的深邃与玄奥。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，探讨了宇宙万物、人性本质以及道德伦理的深刻问题。
首先，诗人提出对“天上有物”和“天上有人”的疑问，表达了对宇宙奥秘的探索与思考。接着，通过“虚微髣髴，视之乃沕”描绘了一种无形无象、难以捉摸的存在状态，引出“抱一存真，强名曰神”的观点，即宇宙间存在着一种永恒不变的真理或本源，尽管它难以直接感知，但可以通过内心的感受和理解来接近。
“犹橐犹籥，风卷云郁”这一句，运用自然现象的动态变化来比喻真理的流动与变化，强调了事物的相对性和动态性。接下来，“天地不仁，刍狗是刜”则揭示了天地自然法则的客观性和无情性，指出万物在自然法则面前都是平等的，没有偏爱。
“和光同尘，众妙维新”表达了顺应自然、融入社会、保持内心的纯净与和谐的重要性，同时强调了不断学习和创新的精神。最后，“圣人不仁，后身外身”进一步阐述了圣人的境界，即超越个人的得失，将自身融入更大的宇宙秩序之中，实现与万物的和谐共处。
整首诗通过对《道德经》核心思想的提炼与再创作，展现了诗人对道家哲学的深刻理解和独特见解，同时也体现了其对宇宙、人生及道德伦理的独到思考。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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