每日在南亭,南亭似僧院。
人语静先闻,鸟啼深不见。
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。
堑蔓坠长茸,岛花垂小茜。
行簪隐士冠,卧读先贤传。
更有兴来时,取琴弹一遍。
每日在南亭,南亭似僧院。
人语静先闻,鸟啼深不见。
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。
堑蔓坠长茸,岛花垂小茜。
行簪隐士冠,卧读先贤传。
更有兴来时,取琴弹一遍。
这首诗描绘了一位隐士在南亭的日常生活图景。开篇“每日在南亭,南亭似僧院”两句,设置了一个宁静而又神秘的环境,让人不禁想象这里如同佛寺般静谧。
接着,“人语静先闻,鸟啼深不见”表达了南亭里的人迹罕至,即便偶尔有声音传来,也只是听得到人的低语,而鸟鸣声则是从很远的地方传来的,这增加了一种超凡脱俗的感觉。
“松瘦石棱棱,山光溪淀淀”两句,则描绘了南亭周遭的自然风光。松树形态古怪,石头突兀不平,而山光和溪水则给人一种淡远而深长的感觉。
“堑蔓坠长茸,岛花垂小茜”进一步丰富了景象,其中“堑蔓”指的是墙上的藤蔓,“岛花”则可能是指亭中或周围的小岛上开的花朵。这些意象共同营造出一种幽深而又生机勃勃的氛围。
“行簪隐士冠,卧读先贤传”则转向了诗人自身,表明他以隐士自居,每日佩戴着简单的簪子,并且喜欢躺着阅读古代贤人的传记,这种生活方式体现出一种超脱世俗、追求精神寄托的心境。
最后,“更有兴来时,取琴弹一遍”则展现了诗人在某些心情激动的时候会拿起琴来演奏。琴声与南亭的宁静相得益彰,更增添了一份超凡脱俗的情趣。
这首诗通过对自然景观和隐士生活的细腻描绘,展现了诗人对一种简约而又充满精神追求的生活状态的向往。
芦塞腾霜威,大地填杀气。
饥鹰搏击来,征鸿何处避。
嗷嗷向南山,复逢矰缴绁。
肃肃起秋声,飘飘洒毛血。
爰集在中泽,俯仰且偷生。
黍稻四野空,飞啄又安营。
我作哀鸿诗,未终泪盈把。
长距凌云霄,弱肉风尘下。
闻说云林地,今年遭屠杀。
垂翅落机中,破脑不得脱。
家室既摧残,脂膏亦剥割。
造化岂不仁,生物付夭阏。
哀哀群羽毛,枨触难为活。
凌空思奋飞,樊笼终有括。
中或失其群,饥鸣徒嘎嘎。
被絷啼向人,相视犹胡越。
今秋乃亢旱,郁风致恒旸。
禾粱半枯黑,草木纷萎黄。
鸿雁欲求食,四野如穷荒。
一粒即珠玉,未可升斗量。
接饭无所投,饥乌处处翔。
何以弋者流,缘株罝罟张。
残物以谋饱,人心胡不良。
寄语矰弋人,哀鸿已无肠。
戒杀犹未得,须为倾太仓。
更有澎湖路,沧桑海忽枯。
三十六峰屿,一旦焦为卢。
水咸不得雨,即雨草不苏。
鸿雁来何为,泽中徒叫呼。
岂有食可谋,更无田可芜。
往年海为耕,无食且饱鱼。
嗟哉鱼不得,啼血摧胸臆。
造物不孳生,吾为汝恻恻。
恻恻复恻恻,鸠形兼菜色。
城狐杂社鼠,日攒太仓食。
太仓日以盈,狐鼠日以生。
哀鸿自嗷嗷,岂有利爪争。
西风满地来,四野闻悲声。
昔日随阳鸟,今日刀俎鲭。
罗网多杀机,天地为阴坑。
我闻造化心,孵育靡不宁。
五雀与六燕,安有滋重轻。
闻我哀鸿诗,应为心怦怦。
《哀鸿篇》【清·洪繻】芦塞腾霜威,大地填杀气。饥鹰搏击来,征鸿何处避。嗷嗷向南山,复逢矰缴绁。肃肃起秋声,飘飘洒毛血。爰集在中泽,俯仰且偷生。黍稻四野空,飞啄又安营。我作哀鸿诗,未终泪盈把。长距凌云霄,弱肉风尘下。闻说云林地,今年遭屠杀。垂翅落机中,破脑不得脱。家室既摧残,脂膏亦剥割。造化岂不仁,生物付夭阏。哀哀群羽毛,枨触难为活。凌空思奋飞,樊笼终有括。中或失其群,饥鸣徒嘎嘎。被絷啼向人,相视犹胡越。今秋乃亢旱,郁风致恒旸。禾粱半枯黑,草木纷萎黄。鸿雁欲求食,四野如穷荒。一粒即珠玉,未可升斗量。接饭无所投,饥乌处处翔。何以弋者流,缘株罝罟张。残物以谋饱,人心胡不良。寄语矰弋人,哀鸿已无肠。戒杀犹未得,须为倾太仓。更有澎湖路,沧桑海忽枯。三十六峰屿,一旦焦为卢。水咸不得雨,即雨草不苏。鸿雁来何为,泽中徒叫呼。岂有食可谋,更无田可芜。往年海为耕,无食且饱鱼。嗟哉鱼不得,啼血摧胸臆。造物不孳生,吾为汝恻恻。恻恻复恻恻,鸠形兼菜色。城狐杂社鼠,日攒太仓食。太仓日以盈,狐鼠日以生。哀鸿自嗷嗷,岂有利爪争。西风满地来,四野闻悲声。昔日随阳鸟,今日刀俎鲭。罗网多杀机,天地为阴坑。我闻造化心,孵育靡不宁。五雀与六燕,安有滋重轻。闻我哀鸿诗,应为心怦怦。
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