浮生聊寄迹，决绝复奚辞。
一洗尘根净，方知涅不缁。
可堪盈手赠，偏与素心宜。
大地同饥渴，于君有所思。
《山居杂咏·其十七折藕》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对山居生活的独特感悟，以及对自然之美的深刻体会。"浮生聊寄迹，决绝复奚辞"，诗人以“浮生”自喻，表达了对短暂人生的一种豁达态度，同时也暗示了对世事无常的无奈与决绝。"一洗尘根净，方知涅不缁"，通过“洗尘根”和“涅不缁”的对比，强调了心灵的净化与永恒不变的主题。
"可堪盈手赠，偏与素心宜"，诗人以“盈手赠”为喻，表达了对美好事物的珍视与分享的愿望，而“素心”则象征着纯洁与真挚的情感，这里强调了与纯洁心灵相匹配的美好事物的价值。"大地同饥渴，于君有所思"，诗人将自己对自然的感悟扩展到更广阔的层面，表达了对众生共有的情感体验的理解与共鸣，同时也寄托了对友人或同类的深切思念。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然、生活、情感的深刻思考与感悟，语言清新脱俗，意境深远，富有哲理意味。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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层丘既斗回，阴冈亦宿列。
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古人虽已矣，警余千载怀。