失志难作福，得势易造罪。
苦即念快乐，乐即生贪爱。
无苦亦无乐，无明亦无昧。
不属三界中，亦非三界外。
《拟寒山拾得二十首·其十五》全文
- 注释
- 失志：处于困境。
福：善行。
得势：占据优势地位。
造罪：做恶事。
苦：困苦。
念：想念。
快乐：愉快。
贪爱：贪婪和喜爱。
无苦：没有困苦。
无乐：没有快乐。
无明：不明白，无知。
无昧：不糊涂。
三界：佛教中的三个基本世界。
非：不是。
界外：超出三界。
- 翻译
- 在逆境中难以积德行善，而在顺境中容易做出恶行。
身处困苦会向往快乐，享受快乐又滋生贪欲。
既无苦也无乐，既无困惑也无愚昧。
不属于三界（天、人、阿修罗）之内，也不在三界之外。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作，属于他的《拟寒山拾得二十首》中的第十五首。从鉴赏角度来看，这段诗文体裁简洁明快，思想深刻，意境幽远。
“失志难作福，得势易造罪。”两句直指人心的复杂和世事的无常。失去目标和信念的人往往难以感受到幸福，因为内心的空虚与迷茫让他们找不到安身立命之所；而一旦获得权势，人的欲望便容易膨胀，导致铸就罪恶。这两句诗强调了人性的脆弱和外界条件对人性影响的深远。
“苦即念快乐，乐即生贪爱。”这两句进一步揭示了人类情感的矛盾。人们在苦难中往往会追求快乐，但这种追求可能导致对快乐的过度渴望和依赖；同样，在快乐之时，人的欲望又容易膨胀，生出贪婪之心。这两句诗深刻地揭示了人类情感的复杂性。
“无苦亦无乐， 无明亦无昧。”这里的“无”字用得妙处在于它既否定了苦和乐，也否定了明和昧。表面上看似平淡，但实则蕴含深意。这两句诗指出了人类情感的中庸之道，既不沉迷于苦难也不贪恋于快乐，既非盲目无知亦非故弄玄虚。
“不属三界中，亦非三界外。”这两句则开启了哲学和宗教层面的思考。佛教中的“三界”指的是欲界、色界和无色界，即宇宙万物的三大范畴。这两句诗表达了一种超脱世间纷争，既不属于俗世之中，也非高远之外的境界，是一种超然物外、心灵自由的状态。
总体来说，这段诗文通过简洁的语言和深邃的思想，展现了作者对人性、情感和宇宙万物关系的深刻洞察。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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