野老贫无分外求，每将地耳作珍羞。
山晴老仆还堪拾，客到明朝更可留。
人世百年閒自乐，山斋一饭饱还休。
曲肱偶得同疏食，不是乾坤又孔丘。
《拾地耳》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居山林的老者，生活简朴却自得其乐。首联“野老贫无分外求，每将地耳作珍羞”展现了他的生活状态——虽贫但不求多余，地耳这种寻常之物在他眼中却是难得的美味。接着，“山晴老仆还堪拾，客到明朝更可留”描述了他与自然和谐共处的生活方式，晴朗的天气里，老仆可以轻松地采集地耳，而当客人到来时，他则会热情款待，留下共度时光。
“人世百年閒自乐，山斋一饭饱还休”表达了他对生活的态度，认为在忙碌的人世间，能够享受片刻的宁静与满足已足矣。最后，“曲肱偶得同疏食，不是乾坤又孔丘”则进一步深化了主题，通过与古代圣贤孔子的类比，强调了内心的满足和精神的富足远胜于物质的追求。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的细腻描绘，传达出一种超脱世俗、追求内心平和与满足的生活哲学。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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