霜后藜枯无可羹，饥吟长作候虫声。
藏神上诉天应泣，支赐江蓠与杜蘅。
《戏跋朱元晦楚辞解二首·其二》全文
- 翻译
- 霜后的藜草枯黄，无法用来煮羹，饥饿时吟唱的声音仿佛成了候鸟的鸣叫。
向上天申诉我的困境，连天公也似在哭泣，只赐予我江边的蒌蒿和杜衡充饥。
- 注释
- 藜：一种野生植物，茎叶可食。
羹：指用各种食材煮成的浓汤。
候虫：指随季节变换而出现的昆虫，这里比喻诗人的饥饿声音。
藏神：隐藏内心的情感。
上诉：向上天诉说自己的苦衷。
天应泣：形容天公仿佛能感知人的悲苦而落泪。
支赐：临时赏赐。
江蓠：蒌蒿，一种水生植物，可食用。
杜蘅：香草名，古代常用以祭祀或赠人，象征高洁。
- 鉴赏
这首诗是南宋词人杨万里所作，体现了诗人在深秋霜降后对自然景象的细腻观察与感悟。诗中的前两句“霜后藜枯无可羹，饥吟长作候虫声”描绘了一幅深秋景象：霜冻之后，小草（藜）已经枯萎，没有了往日的绿意；而饥饿的小鸟则发出等待着食物的声音。这些细节生动地展现了季节更迭带来的生命力度减弱。
后两句“藏神上诉天应泣，支赐江蓠与杜蘅”则表达了诗人对自然之美的赞叹和感激。在这里，“藏神”指的是隐藏在大自然中的精神力量；“上诉天应泣”意味着这种精神力量能够引起天地之间的情感共鸣，仿佛天空也为之流泪。接着，“支赐江蓠与杜賝”则是说诗人心中深藏的这股力量，就像大自然无私地赋予我们江边的蓠菜和水生的杜蘅一样，是一种无条件的恩赐。
整首诗通过对秋天景物的描绘，流露出诗人内心的感慨与对自然之美的崇敬。杨万里在此展示了其细腻的情感表达能力和深厚的文学功底。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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