天上花冠色正萎，那伽大定已多时。
灵山何事不归去，坐久成劳知未知。
《曹溪八颂肉身》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对佛教中肉身不朽的深刻思考与感悟。首句“天上花冠色正萎”，以天上之花喻示生命的短暂与繁华易逝，暗示着生命的脆弱和无常。接着，“那伽大定已多时”引用了那伽（蛇神）进入禅定状态的典故，象征着内心的平静与深邃，以及长时间的修行与冥想。
“灵山何事不归去”一句，借用了灵山（佛教圣地）的典故，表达了对佛教智慧和解脱境界的向往与追求，同时也提出了一个疑问：为何不直接前往灵山，获得解脱？这反映了诗人对于人生追求与现实之间的矛盾与思考。
最后一句“坐久成劳知未知”，则进一步深化了这种思考。它意味着长时间的静坐冥想虽能带来身心的劳顿，但是否真正达到了内心深处的觉醒与理解，还是未知数。这句话蕴含了对修行过程中的艰辛与不确定性的深刻洞察，以及对最终目标是否能够真正实现的质疑。
整体而言，这首诗通过形象的比喻和深刻的哲理探讨，展现了作者对于生命意义、修行过程以及最终解脱境界的深刻思考和追问，体现了明代文人对于佛教思想的深入理解和独特感悟。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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