止戈见于绝辔之野，称伐闻于丹水之征。
信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵。
虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。
泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声。
扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨未并。
志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。
言而无文行之不远，义而无立勤则无成。
恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典刑。
《周五声调曲二十五首.角调曲二首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位理想的君主或领导者，如何以德治国，以和为贵，终止战乱，实现天下太平的景象。诗人通过对历史事件的回顾，如“止戈见于绝辔之野”、“称伐闻于丹水之征”，表达了对战争的反思和对和平的向往。
在“信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵”的两句中，诗人强调了信任与正义的重要性，它们是解决争端、减少战争的手段。而“实天地之大德曰生”则进一步强调了生命和存在的价值，是自然法则所重视的。
接下来的“泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声”展示了诗人对于不同事物、声音和音乐风格都给予肯定和欣赏的态度，反映出一种包容与和谐的哲学。
在“扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨未并”中，诗人批评了社会上的混乱和声音的杂乱，以及教育和指导上的不统一。这也反映出诗人对于统一、秩序和正确引导的渴望。
“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈”表达了诗人的胸怀和理想，他渴望将自己的影响力扩展到四方，但仍保持谦逊和不骄不躁。同时，他的心灵广大，没有任何自满的情绪。
最后，“言而无文行之不远，义而无立勤则无成”强调了言论必须与实际行动相结合，只有这样，才能有所成就。而“恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典刑”则展示了一种宽容和怜悯的态度，主张以仁慈来教育人们，以悲天悯人之心来处理过错。
整首诗体现了古代士大夫对于理想政治状态的追求，以及他们对于社会和谐、个人修养和道德完善的思考。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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