孤迥峭巍巍,始终活鱍鱍。
唤作禅道,祖佛眼中著屑。
不唤作禅道,祖佛掘地觅天。
从他千古万古黑漫漫,填沟塞壑无人会。
孤迥峭巍巍,始终活鱍鱍。
唤作禅道,祖佛眼中著屑。
不唤作禅道,祖佛掘地觅天。
从他千古万古黑漫漫,填沟塞壑无人会。
这首诗以奇特的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对禅宗思想的独特见解。"孤迥峭巍巍,始终活鱍鱍",开篇即以山峰与鱼儿的对比,暗示着禅道的高远与生命的活力,两者看似相悖,实则相辅相成,共同构成了宇宙的和谐。
"唤作禅道,祖佛眼中著屑",这里诗人提出禅道的概念,认为在祖师佛的眼中,禅道如同细微的尘屑,虽小却蕴含着宇宙的真理。这既是对禅宗简朴、直接、不拘形式的修行方式的赞美,也是对禅者内心世界深邃、微妙的描绘。
紧接着的"不唤作禅道,祖佛掘地觅天",通过对比,强调了禅道的不可言说性。禅宗讲究直指人心,见性成佛,而非外求知识或理论。因此,即使是最伟大的祖师佛,也难以用言语或行动来完全表达或实现禅道,只能像在地下寻找天空一样,不断地探索和领悟。
"从他千古万古黑漫漫,填沟塞壑无人会",诗人在此表达了对禅道理解之难的感慨。禅道如同一片黑暗,需要无数代人的努力去探索、去填充,但即便如此,仍有许多人无法真正理解和领悟其中的奥义。这不仅是对禅宗修行难度的描述,也是对人生智慧追求的深刻反思。
整体而言,这首诗以生动的比喻和深邃的思考,探讨了禅道的本质、修行的艰难以及理解的不易,体现了诗人对禅宗哲学的独到见解和深刻感悟。
鹤媒独步荒陂水,仰望云间飞不起。
远看过鸟下南汀,鼓翼相迎似相喜。
共为羽族生水乡,暂从饮啄无猜防。
草盾俄开中潜弩,弋师欢笑媒矜舞。
嗟尔高洁非凡禽,胡为徇食移此心。
受人驯养忘远举,好陷同类机肠深。呜呼!
世间几人号君子,得利相倾亦如此。
我昔曾游庐岳顶,欲上青天凌倒景。
山中白云如白衣,片片飞落春风影。
云晶晶兮花冥冥,万壑尽送洪涛声。
恍然坐我沧海上,金银楼观空中明。
上清真人笑迎客,夜然桂枝煮白石。
手持凤管叫云开,虎咆龙吟山月白。
明发邀我升东峰,导以绛节双青童。
天鸡先鸣海出日,赤气照耀金芙蓉。
屏风九叠花茸茸,雾阁云窗千万重。
胡不置我丘壑中,一朝垂翅投樊笼。
空留万片云,挂在清溪千丈之寒松。
愁来弄翰北窗里,貌得云山偶相似。
遂令残梦逐秋风,一夜孤飞渡江水。
梦亦不可到,图亦不可传,不如早赋归来篇。
仙之人兮待我还,安能龌龊尘土间,坐令白云摧绝无所归,青山笑我凋朱颜。
《画云山歌》【元·张羽】我昔曾游庐岳顶,欲上青天凌倒景。山中白云如白衣,片片飞落春风影。云晶晶兮花冥冥,万壑尽送洪涛声。恍然坐我沧海上,金银楼观空中明。上清真人笑迎客,夜然桂枝煮白石。手持凤管叫云开,虎咆龙吟山月白。明发邀我升东峰,导以绛节双青童。天鸡先鸣海出日,赤气照耀金芙蓉。屏风九叠花茸茸,雾阁云窗千万重。胡不置我丘壑中,一朝垂翅投樊笼。空留万片云,挂在清溪千丈之寒松。愁来弄翰北窗里,貌得云山偶相似。遂令残梦逐秋风,一夜孤飞渡江水。梦亦不可到,图亦不可传,不如早赋归来篇。仙之人兮待我还,安能龌龊尘土间,坐令白云摧绝无所归,青山笑我凋朱颜。
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处喧久忘静,临旷始怀真。
步登千仞冈,眷兹九秋辰。
余滓澄广泽,薄氛散高旻。
浮空白云远,冠日丹霞新。
海屿互出没,天峰秀嶙峋。
清眸穷四遐,逸兴荡八垠。
兴怀慨前古,一瞬迹已陈。
无令东篱菊,静笑悲秋人。
回车已嫁衡门下,将去复留情不舍。
举家欲语畏郎嗔,独自登车无送者。
吞悲惟恐路人知,默默还思初嫁时。
父母殷勤受明礼,良媒宛转来通辞。
入门郎听舅姑语,妇道营生在勤苦。
淡妆不用画蛾眉,朝采蚕桑暮机杼。
亦知朴陋人所厌,习成天性终难变。
丈夫有才常好新,贱妾薄命何嗟怨。
缲丝在车犹未除,亭午当炊谁下厨。
但得新人亦似此,庶免高堂烦老姑。
到家无面见邻姬,独掩寒闺双泪垂。
少时只恨青春促,今日方愁年老迟。