只合住山老，胡为复有今。
此行难自问，何况是知音。
物外得无累，稠中见素心。
悠悠岐路意，沧海未为深。
《留则陶握山》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对隐居生活的向往与对现实世界的无奈。首句“只合住山老”，表达了诗人内心深处对远离尘嚣、回归自然的渴望，认为这才是最适合自己的生活方式。然而，“胡为复有今”一句转折，透露出诗人现实中难以摆脱世俗束缚的无奈，似乎在感叹为何自己无法实现这一理想。
接着，“此行难自问，何况是知音”两句进一步深化了这种矛盾感。诗人意识到，即使是在追求理想的道路上，也难以自我审视，更何况寻找能够理解自己心境的知音。这反映了诗人内心的孤独与困惑。
后两句“物外得无累，稠中见素心”则展现了诗人对理想状态的憧憬。在远离尘世的环境中，心灵可以得到真正的自由与纯净，无需被世俗的纷扰所累。然而，“稠中见素心”中的“稠”字，又暗示了诗人对现实世界复杂人际关系的洞察，以及在其中保持本真之心的不易。
最后，“悠悠岐路意，沧海未为深”以辽阔的海洋比喻人生的道路，表达了诗人对人生选择的深思和对未知的敬畏。尽管面对众多的选择和挑战，诗人依然保持着对生活深沉的思考和对未来的期待，体现了其坚韧不拔的精神风貌。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和形象的比喻，展现了诗人对理想生活的向往与现实困境的挣扎，以及在复杂世界中保持自我纯净的追求。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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