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《挽萧明经邻翼·其三》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[真]韵

空中野马路旁尘,去住无端自主宾。

扪馆便为乘驿客,过桥还是隔溪人。

多生未了三生愿,万事惟馀一事真。

君已盖棺予亦老,相期牢记续前因。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅充满哲思与情感的画面。首联“空中野马路旁尘,去住无端自主宾”以自然景象起笔,空中飘荡的野马和路旁飞扬的尘土,象征着人生的无常与变化,无论是行者还是停留者,都如同这自然界的元素,随风而动,随地而驻,没有固定的主宰。

颔联“扪馆便为乘驿客,过桥还是隔溪人”进一步深化这一主题,通过“扪馆”(触摸馆舍)与“乘驿”(乘坐驿站之车)的对比,以及“过桥”与“隔溪”的转换,暗示人生旅程中的变换与不确定,无论是在熟悉的环境中还是在陌生的地方,人们的身份与状态都在不断变化。

颈联“多生未了三生愿,万事惟馀一事真”则将视角转向内心的探索与思考。诗人提到“多生”与“三生愿”,暗示了对生命轮回的思考,认为在多次生命中,有许多愿望未能实现。然而,在这一切纷繁复杂的事物中,唯有“一事真”——即真实、真诚或真理——是永恒不变的。这表达了诗人对于人生意义的深刻洞察,即在变幻莫测的世事中,保持内心的纯净与真实最为重要。

尾联“君已盖棺予亦老,相期牢记续前因”则是对逝去与未来的感慨。诗人与友人皆已年迈,生命的终点似乎近在眼前,但对未来仍抱有期待,希望在有限的生命中,能够铭记过去的教训与经验,继续前行,寻找生命的意义与价值。这一联充满了对友情的珍视和对生命延续的渴望。

整体而言,这首诗通过对自然景象、人生旅程、内心世界和友情的描绘,展现了深邃的人生哲理和对生命本质的思考,语言凝练,意境深远,富有启发性。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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