闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。
居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙。
集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩髣髴。
我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。
惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常。
民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。
闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。
居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙。
集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩髣髴。
我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。
惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常。
民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。
这首诗歌颂了自然景观的美丽与神奇,同时也表达了对神灵的敬仰和祈愿之情。开篇“闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层”描绘了一幅生动的自然风光画面,山川相连,水流潺潺,气势磅礴,香气浓郁。接着,“腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝”则写出了诗人对这股神奇力量的感受和崇敬之情。
“居如山兮惠如水,处端卓兮赴下而忘鄙”表达了诗人对于高洁、平和生活状态的向往,以及愿意为了这种境界而放弃世俗的追求。随后,“集人之祈兮从人之所市,攀清明兮叩髣髴”则是对神灵的祈祷和期望,希望得到神的恩惠和指引。
“我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当”表达了诗人对于民族安康和吉祥日子的美好愿景,以及诚心诚意地表达自己的愿望。紧接着,“侯临我兮恩如光,照导兮天覆”则是对神灵的崇高敬仰和对其恩泽的赞颂。
“惠流吾兮乐且康,恭闻侯兮饮食失常”诗人感受到了神的恩惠,生活得以安康愉悦,但同时也表达了在这种境界中,对日常生活如饮食等失去兴趣的情绪。下文,“民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷”则是对人民疾苦的同情,以及希望神灵能够解除这些痛苦和饥饿。
“神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福”表达了诗人对于神灵赐福的期待和祈愿,希望神恩广被,带来无尽的幸福。最后,“群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹”则是对集体纯洁信仰和坚守誓言的赞美。
整首诗通过对自然景观与神灵的描绘,以及个人与民族愿望的表达,展现了古人对于精神寄托和心灵安顿的追求。
忠厚传家诰在庭,还期松柏与同青。
诒谋宜识先人意,缵绪常留后嗣型。
退一步行途总坦,作三冬计节长馨。
高曾矩矱分明在,莫等建党陋室铭。
卜宅龙砂五世馀,云仍庇荫此权舆。
百年生聚椒繁衍,一室经营草茀除。
附郭田堪供祭祀,传家业总在诗书。
宗门科第联翩起,食报当思播穫初。
棕榈作帚竹作柄,与子相依为性命。
四山冻合室悬磬,主人不出贫且病。
茅堂紧闭雪方盛,鸡犬无声烟火凊。
弹琴高歌山谷应,钟期不来谁复听。
劳君为我一埽径,当有知音许乘兴。
扁舟过我山色暝,免教窘步苦泥泞。
主人款客不失敬,儿童出入随使令。
问谁荡涤寒威净,我则前驱君后竞。
中山王之琢,南京有四园。
其东傍青溪,一曲流潺湲。
秦淮窈窕通,钓鱼来至尊。
至今濯锦塘,御气生朝暾。
左右多居人,蒲荷接市门。
罂粟与文无,一一含旧恩。
我将携妻孥,于此开层轩。
为怜有吴君,掌故相讨论。
呜咽成春秋,纪亡不纪存。
君言有玉砚,吐辞如春温。
将输仁爱思,与我同晨昏。
孔雀之血能杀人,翠钿金尾光彻身。
古来贤圣不外饰,蛙声紫色能乱真。
一人独坐深宫里,拜跪满前皆有以。
谁悬明镜照中心,为佞为忠总相似。
仲尼一语君勿谖,先观其行后其言。
君子温温如白玉,利口便便中有毒。
其毒愈甚文愈高,请君记取孔雀毛。