堪叹这顽夫。空恁区区用力粗。
五体相逢投地面,休遇。尚自劳劳礼假躯。
在道本虚无。玄里藏玄妙不敷。
内有元光人不识,唯吾。日日观瞻自吸呼。
堪叹这顽夫。空恁区区用力粗。
五体相逢投地面,休遇。尚自劳劳礼假躯。
在道本虚无。玄里藏玄妙不敷。
内有元光人不识,唯吾。日日观瞻自吸呼。
这首元代王哲的《南乡子·诫人礼拜》是一首词,以简洁的语言表达了对盲目礼拜的批评和对内在修行的倡导。"堪叹这顽夫",开篇即以感叹口吻,揭示出对那些固执于外在形式的人的无奈。"空恁区区用力粗",形象地指出这种行为徒然耗费精力,缺乏真正的理解和领悟。
"五体相逢投地面"描绘了礼拜的动作,但接下来的"休遇"和"尚自劳劳礼假躯"则揭示出这种行为只是为了外在仪式,而非真心实意地寻求内在的真理。词人强调"在道本虚无",意味着真正的修行不在形式,而在于内心的领悟和与道的合一。
"玄里藏玄妙不敷"进一步阐述了这个观点,指出深奥的道理隐藏在无形之中,不能仅仅通过表面的礼拜来触及。"内有元光人不识",这里的"元光"可能象征着内在的灵性光辉,而世人往往忽视了这一点。
最后,词人以自我反思的口吻说"唯吾日日观瞻自吸呼",表达出只有通过自我修炼,每日审视内心,才能真正体验到生命的呼吸与道的交融。整体来看,这首词寓教于言,劝诫人们要超越表面的仪式,深入内在,寻求真实的修行之道。