蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。
门掩却寻山背路，堂虚惟阅案头书。
不知车马从何往，借问僮奴归得无。
留待西风日停午，只听松竹响萧疏。
《访余昌言不遇留题》全文
- 拼音版原文全文
访 余 昌 言 不 遇 留 题 宋 /陆 九 渊 蹇 驴 清 晓 破 平 芜 ，来 访 故 人 村 外 居 。门 掩 却 寻 山 背 路 ，堂 虚 惟 阅 案 头 书 。不 知 车 马 从 何 往 ，借 问 僮 奴 归 得 无 。留 待 西 风 日 停 午 ，只 听 松 竹 响 萧 疏 。
- 鉴赏
这首诗描绘了清晨时分，诗人骑着蹇驴（一种行走缓慢的驴子）前往友人余昌言的村庄住所探访的情景。他沿着山路寻找，却发现朋友家门紧闭，只有屋内寂静，唯有案头书籍相伴。诗人疑惑友人是否出门，又询问童仆是否归来，但无人应答。他决定在秋风中等待，直到午后，只听见窗外松竹摇曳发出稀疏的声音，显得环境清冷而宁静。整体上，这首诗流露出诗人对友情的期待和对友人生活的想象，以及对自然景色的欣赏。
- 作者介绍
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陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。朝代：宋 生辰：1172年
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