人臣位极更封王,欲逞聪明乱旧章。
一死有谁为孝子?九泉无面见先王。
辅秦应已如商鞅,辞汉终难及子房。
虎视南人如草芥,天教遗臭在南荒。
人臣位极更封王,欲逞聪明乱旧章。
一死有谁为孝子?九泉无面见先王。
辅秦应已如商鞅,辞汉终难及子房。
虎视南人如草芥,天教遗臭在南荒。
这首元代无名氏所作的《吊秦王伯颜》诗,以辛辣讽刺的笔触,描绘了一位权势极盛却妄图篡改祖制的君主形象。诗中通过对比和反讽,揭示了这位人物的虚伪与愚蠢。
首句“人臣位极更封王”,点出人物原本是臣子,却贪恋权势,晋升为王,暗示其野心勃勃。接着“欲逞聪明乱旧章”一句,直指其试图改变既定的规则制度,显示其自以为是、不守规矩的性格。
“一死有谁为孝子?”一句,通过反问强调了这位人物即使死去,也难以成为真正的孝子,因为他所做的事违背了道德和传统。紧接着“九泉无面见先王”进一步深化了这一观点,指出他死后将无法面对先王,暗示其行为将受到历史的审判。
“辅秦应已如商鞅,辞汉终难及子房。”这里通过类比,将这位人物与历史上著名的改革家商鞅和忠臣张良进行对比,前者因改革而被处死,后者则因忠诚而得以善终,以此讽刺其最终的下场。
“虎视南人如草芥,天教遗臭在南荒。”最后两句,描述了这位人物对待南方人民的残酷态度,将其比作视人命如草芥的猛兽,预示着他的恶行将遗臭万年,不得善终。
整体而言,这首诗通过对人物的讽刺和批判,表达了对权力滥用和道德沦丧的深刻反思,以及对正义和公正的呼唤。
唯庵有长松,秀拔撑青空。
铜石并根干,榆枋比蒿蓬。
天地荫中边,日月奔西东。
愿言滋浩养,千岁看此公。
我家天台玉霄峰,旁临云海空复空。
水光际天接山影,山间楼阁相溟濛。
仙人骑鲸度空碧,步虚声下飘天风。
缨冠葳蕤跨綵翼,子晋凤笙惊盲聋。
半夜电雷动岩壑,一坛松桧知仙公。
别来放迹入朝市,但觉尘土填心胸。
猿惊鹤怨愧昏旦,竹露萝月徒葱茏。
君庵三茅何冲融,暮春旅寓凡圣同。
同造胜境瞻真踪,弟兄乘云御飞龙。
为时作瑞留从容,但见仙骥顶有红。
凝神坐啸隐万松,粲粲玉齿犹颜童。
佩声促诏朝帝宫,清净为正裨舜聪。
坐乎少广追崆峒,物不疵疠寿域中。
翩然鹤归茅岫东,一篙秋静磨青铜。
他年我亦披蒙茸,草屦瘦藤饥不充,应许下灶为陪从。
《送凝神张先生还茅山》【宋·曹勋】我家天台玉霄峰,旁临云海空复空。水光际天接山影,山间楼阁相溟濛。仙人骑鲸度空碧,步虚声下飘天风。缨冠葳蕤跨綵翼,子晋凤笙惊盲聋。半夜电雷动岩壑,一坛松桧知仙公。别来放迹入朝市,但觉尘土填心胸。猿惊鹤怨愧昏旦,竹露萝月徒葱茏。君庵三茅何冲融,暮春旅寓凡圣同。同造胜境瞻真踪,弟兄乘云御飞龙。为时作瑞留从容,但见仙骥顶有红。凝神坐啸隐万松,粲粲玉齿犹颜童。佩声促诏朝帝宫,清净为正裨舜聪。坐乎少广追崆峒,物不疵疠寿域中。翩然鹤归茅岫东,一篙秋静磨青铜。他年我亦披蒙茸,草屦瘦藤饥不充,应许下灶为陪从。
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