肯为荣名世人淹，现身犹自见楞严。
不知般若航应再，逆旅凭谁问孝廉。
《舒再航孝廉·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《舒再航孝廉（其一）》由明代诗人陈子壮所作，通过深邃的哲理思考与生动的比喻，展现了对人生价值、道德追求以及社会角色的深刻洞察。
首句“肯为荣名世人淹”，以“淹”字形象地描绘了世人为了追求荣誉名声而淹没在世俗的洪流中，表达了对功利主义社会现象的批判。接着，“现身犹自见楞严”一句，借佛教中的楞严经，暗示即使在世俗的喧嚣中，仍有人能保持内心的清明与坚定，不被外物所迷惑，展现出一种超脱的精神境界。
“不知般若航应再”，“般若”是佛教术语，意指智慧或觉悟。“般若航”在这里象征着智慧之舟，引导人们穿越人生的迷雾。此句提出疑问，是否需要再次寻找智慧之舟，暗示了在不断变化的社会中，智慧与道德的持续探索与实践的重要性。
最后，“逆旅凭谁问孝廉”，“逆旅”指的是旅途中的客栈，这里比喻人生的旅程。诗人以“孝廉”这一古代士人追求的道德标准和官职为目标，提出在人生的旅途中，面对道德与现实的冲突，又有谁能给予指导和解答呢？这既是对个人道德追求的反思，也是对社会道德教育缺失的隐忧。
整首诗通过一系列富有象征意义的表述，探讨了个人在社会中的角色定位、道德追求与现实困境之间的关系，以及在复杂多变的环境中如何保持自我、寻求智慧与道德指引的主题。
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