曲奏清商玉指轻,紫霞开处月华明。
知君夜夜求凰好,个里应无别鹤声。
曲奏清商玉指轻,紫霞开处月华明。
知君夜夜求凰好,个里应无别鹤声。
这首诗以细腻的笔触描绘了一幅音乐与自然和谐共融的画面。首句“曲奏清商玉指轻”,以“清商”点明乐曲的高雅与悠扬,而“玉指轻”则形象地展现了演奏者手指在琴弦上轻柔滑动的情景,仿佛能感受到那流转于指尖的音符如同玉石般温润而珍贵。次句“紫霞开处月华明”,将视觉与听觉巧妙结合,紫霞象征着琴声的神秘与深邃,而月华明则是对演奏环境的美丽描绘,月光洒落,为这静谧的夜晚增添了几分梦幻色彩。
后两句“知君夜夜求凰好,个里应无别鹤声”,则进一步深化了主题。这里借用了“求凰”的典故,表达了对演奏者技艺高超的赞美,同时也暗示了演奏者追求艺术至上的精神境界。同时,“个里应无别鹤声”则意味着在这美妙的音乐中,其他杂音都被掩盖,只有纯粹的音乐之声回荡,营造出一种纯净、宁静的艺术氛围。整首诗通过对音乐与自然景象的细腻描绘,以及对演奏者艺术追求的赞美,展现了中国古典美学中对和谐、纯净与美的追求。
六祖深禅独脚,与盲抉开眼膜。
走人天下乞钱,涪翁放过一著。
西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。
平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。
谓逝无知兮,谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。
揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。
欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。
六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。
待外物而造适兮,固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
《悼往》【宋·黄庭坚】西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。谓逝无知兮,谁职为此梦也。凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。待外物而造适兮,固不若放之自得之场。彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
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