有道山僧号至聪,十年不下祝融峰。
腰间所积菩提水,泻向红莲一叶中。
有道山僧号至聪,十年不下祝融峰。
腰间所积菩提水,泻向红莲一叶中。
这首诗以简洁而富有深意的语言,描绘了一位名为至聪的山僧形象。通过“十年不下祝融峰”这一句,不仅展现了至聪禅师的坚定意志与修行的毅力,同时也暗示了他与自然界的深刻连接和内心的宁静。祝融峰作为中国南方的一座名山,常被视为佛教修行的圣地,至聪禅师长年驻足于此,象征着他对于佛法的执着追求和对世间繁华的超脱。
“腰间所积菩提水,泻向红莲一叶中。”这两句诗则进一步深化了至聪禅师的形象。菩提水在这里象征着智慧之水,是佛教中常用的比喻,意味着禅师通过长期的冥想和修行,积累了一定的智慧和领悟。而将这智慧之水“泻向红莲一叶中”,既是对禅师慈悲为怀、普渡众生精神的赞颂,也是对其智慧能够如同莲花般绽放,净化人心、引领众生走向解脱的隐喻。红莲在佛教文化中常被视作觉悟与纯净的象征,一叶则寓意着细微之处亦能显现大智慧。
整体而言,这首诗通过对至聪禅师生活细节的描绘,巧妙地传达了其修行的专注、智慧的积累以及对众生的慈悲之心,展现了中国古诗中常见的借物抒情、寓言式的表达手法,使读者在欣赏诗歌的同时,也能感受到禅宗思想的深邃与博大。
望远涉寒水,怀人在幽境。
为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。
积疑一念破,澄息万缘静。
世事花上尘,惠心空中境。
清闲诱我性,遂使肠虑屏。
许共林客游,欲从山王请。
木栖无名树,水汲忘机井。
持此一日高,未肯谢箕颍。
夕霁山态好,空月生俄顷。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。
此心谁得失,笑向西林永。