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《偈颂八十七首·其三十八》全文
宋 / 释慧开   形式: 偈颂

循规守短,无绳自缚。纵横无碍,外道魔军。

存心澄寂,默照邪禅。恣意忘缘,解脱深坑。

惺惺不昧,带锁担枷。思善思恶,地狱天堂。

佛见法见,二铁围山。念起即觉,弄精魂汉。

兀然习定,鬼家活计。进则迷理,退则乖宗。

不进不退,有气死人。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释慧开的《偈颂八十七首》中的第三十八首,它以简洁的语言表达了佛教修行的深刻道理。诗人通过比喻和象征,阐述了遵循佛法规范的重要性以及修行中可能遇到的障碍与挑战。

"循规守短,无绳自缚",强调遵循佛法戒律的必要性,若过于拘泥于规则,反而会限制自我成长。

"纵横无碍,外道魔军",暗示修行者应如行云流水般自由自在,不受外在诱惑和邪见的干扰。

"存心澄寂,默照邪禅",鼓励修行者保持内心清净,警惕并辨别正邪禅定。

"恣意忘缘,解脱深坑",提倡忘却世俗牵绊,才能从烦恼中解脱出来。

"惺惺不昧,带锁担枷",形容修行者虽有所觉察,但并未完全解脱,仍需持续努力。

"思善思恶,地狱天堂",说明思想决定命运,善念导向光明,恶念则导向黑暗。

"佛见法见,二铁围山",比喻佛法之高深,如同难以逾越的山峰。

"念起即觉,弄精魂汉",强调念头一动就要警觉,避免被迷惑。

"兀然习定,鬼家活计",修行者需专心致志,如同在鬼门关前修炼。

"进则迷理,退则乖宗",指出修行中前进易迷失,后退则背离佛法正统。

"不进不退,有气死人",表达出停滞不前的危险,必须有所作为,才能真正进步。

整体来看,这首诗寓教于喻,引导读者在修行过程中保持警醒,不断超越自我,追求真正的解脱。

作者介绍

释慧开
朝代:宋

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
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